萧
荷
bgm:《心海孤舟》
话表五百年前，王莽篡汉，是时天降五座大山，下压着一个神猴。此猴饥餐铁丸，渴饮铜汁，这样五百年，竟不得死。*《西游释厄传》如是说也。
却说至今，盛朝始辟，千佛当世。五行山下松林以外，有个翠竹庵，庵中数十梵衲，二三老衲，逐日持戒叩齿，木鱼金磬，生涯贫穷，却也清闲。一日这上山提水的小梵衲，误至酿泉边上，持钵舀了几盅吃，顿觉神色激扬，身健口爽，也忘了提水的活儿，丢开担，握着钵，一步一饮，踉跄地向山中去。原本那酿泉之以是为此名，是因水冽如酒，凡人一饮辄醉，似这小梵衲日日诵经持戒，哪曾尝得半滴琼浆？那时早已醉了矣。这时深宵入鼓，人声希微，霄汉中渺苍茫茫，唯角楼上星辰指路。小梵衲循着星光，半梦半醒地游走了夜半，蓦地不知绊到甚么，重重跌了一跤。这一跌，切实酒醒了大半；望当前所见不是破漏屋舍，竟是参天古木，忽地大惊，坐起身来，霎时慌了神道：“适才饮的泉水，怎样这般醉人？竣事，竣事，小僧此番是破了戒了！”他正在那处长叹短叹，忽地听得密林之尽，巨石之下，迸出一阵长笑，隔着松风和月色，寥珍稀落地传到他耳畔。这声响明显这样的痛快，但是不知能否是因深夜人静之故，竟叫人听出些疏落诡谲之意。小梵衲吓一大跳，心知此时在林中失笑，非鬼即妖，却仍壮着胆量，蹦起来怒骂道：“你是何方精怪，哪路妖邪，在这林中哂笑？我乃空门学生，上有佛祖、观音、众菩萨庇佑，你休想接近我。”话声未落，林中笑声复响起来，这一次较以前更复清楚，宛若此人正在他身侧时时。只听这不著名之妖鬼笑罢了，一迭声道：“如来是我的伯仲，观音是我之好友，众菩萨、罗汉仍是我的后代哩！你过来，过来。”真是稀奇，适才还浪荡不知来处的笑声蓦地有了方位，小梵衲认真顺着这声响，到达石壁之下。探头一看，却不见甚么人踪。只闻声草叶又笑道——却不是草叶，草叶怎会说笑呢——“小梵衲，来此处。”小梵衲拨开草叶，内部展现两只亮晃晃的明眼，四野尽黑，何故此人眼中还这样亮呢？就像…地上的洼水，只不过投射在个中的是太阳罢了。又拨开残余的花卉，细看时，虽夜色朦胧不清，却也模糊辨得大石下压着的是一个猴精。他又惊了一跌，好半天赋结生硬巴地说道：“…原本是您啊，这就完整不稀奇了。我曾听沙门说您可恨，行人说您可怖，然而本日见到您，却好似有些不同。”“认真吗？”猴精略笑容着，“沙门以为我可恨，可能仍是由于视我为妖、魔一类邪物，行人以为我可怖，则全然是由于这张猴脸和身上硬梆梆的短毛罢了。你未见着我的全貌，以是不将我做为可怖之物。我若认真想吓你，随时都能做到哦。”可能真像他说的那样，晚上浓稠，山下庞大的暗影盖住了月光，这猴子的脸也浑然与四周暗中相融了，惟有一对眼睛不时亮着，警觉小梵衲他是一个活物。可能是壮着残剩酒气的胆吧——他就走往时，坐在石猴身边，说道：“我还没问过您的高名呢。”“名字，哼……”猴精道，“俺乃五百年前，花果山傲来国水帘洞大闹玉阙的齐天大圣孙悟空，我本应当这样说的。然而你瞧，我此刻身上没了锁子甲，头上丢了紫金冠，被这样一座大山压着，身子不得半分转动，可半点没有甚么‘齐天大圣’的光采，是吧？凡人看我，只好道是一只貌寝的口吐人言的猴子罢了。”小梵衲惘然地凝望着他，他固然不知道齐天大圣是甚么名号，却也无由地以为脊柱上一阵幻痛。像这样被压在山下，下雨无处掩藏，晴和无处纳凉，走兽鸟虫在他头上屙屎，倘若万一——是说万一，他得了风湿病，那末在此潮闷的苦夏之交可有一番好受了。然而猴子咧着嘴，好似全然不知本身身上背着一座大山，倒像是乘闲在这巨石下贪凉相同快然。他愈想愈以为稀奇，因而问道：“可您为甚么看起来这样兴奋呢？在我的回忆里，受拘的人都忽忽不乐。而您适才的笑声，却彷佛足以穿透这片密林。”此语不偶尔又引出一阵笑声，直到尽情了，悟空特有的那种奋发而散开无序的、为所欲为的笑声才慢慢止住，他应道：“固然了，我此刻是很痛快，由于适才看你跌了一交嘛。但就在未几前，我还在这边捧头痛哭，哭声逐走了邻近的虫蛇，周围十里内的鸟兽都沈默不语。理论上，大大都光阴，我不知道本身何故哭笑，然而胸腑中充足着一股清浊之气，叫我以这类方法脱声呐出罢了。以是——倘若你也在这样一个地点待上五百年，枯燥地看着当前的一起——你也会以为嚣张地大哭可能大笑是一件可贵安逸的事变了。”小梵衲的脸庞之中显现出景仰的神气，“那您确定极度耐得住寂寥了。”连寺内逐日的晨钟晚课他都以为无趣，更遑论被纹丝不动地压在一个地点五百年之久了。“不，不，”悟空笑道，“这东西对我来讲就彷佛一阵阵云雨，来得快也去得快，而当它们都去了之后，我仍旧以为匮乏。这匮乏不同于我往常在花果山玩耍、又或是在灵台三寸静思时所以为的无趣，它较之统统的感官都来得恐慌；蒙昧无觉之中，就宛若被鲸吞了前世将来的回忆，忘记本身是人、是石仍是猴，又何故一点灵根会在此飘荡漾荡。而再一次醒转，通常是湿漉漉的雨后，雾中山果的气味让我想起花果山，既而意识到本身仍旧是只猴子。底细上，自历到达这座山里，我以为一起都变了：那些我畴前所引认为傲的术法、改变、术数，此时还没有一粒铁丸来得首要；我着手畏惧——过往的人管这叫畏惧——自从习得永生不老之术后，还从未有过这类以为呢。我想，我的畏惧生怕早就摆脱了死活；数百年前，我还曾于宴饮之上为恐忧牺牲而滴泪，而此刻，我勾尽猴数之名，悠闲于天下走兽虫豕以外，却仍旧畏惧、怯弱以至自卓！这类心绪，大略像一滴投于毛吞、一粒抟于大千这样吧。可能，也惟有此刻这类心绪的衬着，能让我意识到畴前折花撷果、纵跃于泉石之间的生涯是非常的快活与纯真。我想，这兴许是一座魔山，它让这山以外的一起都变得虚假了，虚假到我手中一万三千五百斤的定海神针也浑如无物；至于我的存在，则连本身也没法确认——切实的惟有我背上的重负。
我被关在这边的头几年，来了一个地盘仙，他是在那帮不知何如的伯仲以前头一个来看我的。他一见我，就极度夸诞地拜倒下来，眼泪、鼻涕横流，握着我尚露在外头的手号啕大哭：‘大圣呀，你畴前也花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖；也天兵十万浑无惧，一条铁棒呈英雄?。怎奈目前身堕邪途不断道，雄健壮气全散消！这一颗摩尼拦路，十方佛气普照，怎样得出此日罗地网，梵海渺渺？’——这样的情真意切，宛若他比我本身还清楚我的经验，底细上我连他的名字也不知道呢。但那时想法烦恼，经他一哭一唱，我也心酸起来，在那处和他相顾掉泪，心想老孙一生英雄，到头竟是水月道场，空花佛事；而他走后，我又醒转过来，浑然忘记了适才何故而哭。此后百年，又途经一个樵子。畴前在花果山为妖时，这样的人只好抓了去吃，一顿能抓五六个；当前我被困山下，捉不得他，也吃不了他，也就无可怎么了。他见了我，放下担子，走来替我拨开脸上草苔，轸恤地说：‘不幸呀，这上头有佛祖的帖子，你怕是暂时半会出不去了。但不急迫，我据说佛业自有果报，因果循环，兴许一甲子后，你罪满释放，还出得这山哩。你切莫过于忧心、过于纳闷，这样于身段和精力都无甜头。待出来时，还须悛改向善，一洗前尘啊。’他亦说得中听，但是待他走后，我静思起来，仍以为心中邑郁未解。这两限度，或是哭我之潦倒，或是拿罪业的话哄我，却都未始了然我真实烦忧之事。按从前的思绪来讲，这两限度不过是镜子可能梦中浮现的不关紧急的倒影罢了。他们的话，我又该听是不听呢？”听到这边，小梵衲咯咯笑了起来，道：“大圣，您的烦忧切实深厚，比拟之下，我偷饮酿泉破戒的烦闷好似甚么也不是了。但依我看，您落实有些着魔呢。若每天忧郁这个是真、谁人是假，就会遗忘饮食，遗忘五谷循环和日升夜落，到时不管这寰宇是真是假，您都市糊里糊涂，不知何之了。老住持说，此乃‘顽空’，您是得了顽空之症了。”“可这‘顽空’不也是空吗？”“唉呀，您又犯这毛病了。”小梵衲笑道，“不管怎样，我在这边听您说话，同时也有着本身的忧郁，咱们无一不在思索中，这是也许断定的。但是这样的思索没法完成任何目标，乱糟糟的神经会将一起搞砸。有太多像你这样忧郁的人，住持将他们称为‘磨砖做镜’‘积雪为粮’，而他们末了的效果，固然是‘通身是饭而饿死’啰。正如住持常说的：‘一体真如。’一啊如啊，便是叫人别钻了死穴。这可不比一个水淋淋的大山桃来得痛快，是吗？来一个吧。”他说着，背着的手中拢出一个山桃，举在悟空嘴边，“要我说，过午不食，我本日犯的戒可切实有些多。”悟空听了，安静不语。长久，蓦地甩一甩头，将毛发上的藁草、花叶、夜露都丢掉，张口咬住那颗山桃。他吃东西时既快且急，即便没有一只手的空伸出捧着桃子，他仍半晌就将那只桃啃得只剩核。鲜嫩桃汁淌过他长年来惟有铜水拜访的干涩咽喉，他忽尔以为神清骨爽，像轻风吹过灵台，夜幕中沉浮的历历草木也不再动若兵器了。“真好啊……”他想，“即使这边的滋味不如花果山的来得甘甜，却也足以一尝了。”“是吧，吃桃子的光阴，可不会想本身此刻是真是假，是梦是幻。果尔这是一座魔山，结出来的果实却也不赖哦。倘若不是我仍在持戒，真想也吃一个……”小梵衲盯着大圣手中的桃核。“为甚么不吃呢？”悟空笑道，他说得对，分明然而半晌，此刻他的神气之飞扬，眼瞳之灵清，已完整和适才谁人喃喃自语的他判若两人了。“戒这样东西，也是须因时而破的。若说你偶尔饮酿泉之水是为破戒，则天下之走兽鳞羽焦渴时无一不能饮此泉水，他们也算得破戒么？若吃得此桃也算破戒，则过路之行人万分饥饿信手拈来，也算得破戒么？一味饥渴而死却仍不受用半分，才较真痴呢。虽你们日日诵曰‘无眼耳鼻舌身意’，尘世生涯却半晌不能离了它们啊。顶多是知道它们完整是假的，不固执于非要吃到可口、看到美景罢了。老孙畴前上玉阙，偷御酒、吃仙桃，将太上老君的灵药只做炒豆子相同吃去，不也没得一死？你即便安心吃！安心吃！”小梵衲听得心神憧憬，最终仍是没忍住问：“御酒好喝吗？”“没有比这更可口的了！”悟空大笑着说，“当你饮过御酒，就会以为尘世的甚么椰汁金荔、甜瓜浆果都浑然枯燥了。那是一种脱于尘世五蕴六根以外的可口，换句话来讲，几乎是在你的五根六魄上浇了一瓢酒。但御酒可不是不时能饮的，回到尘世后，我虽经常纪念这类以为，究竟仍旧是花果山的果酒带着土壤与草木的淳厚气味，让我以为我正逼真地生在世。唉，这样一说，我认真有点纪念花果山呢——也不是‘有点儿’，而是极度深刻繁重的挂念啊。”“这么说，大圣仍是一惟有乡愁的猴子呢。”“哼，倘若你要这么叫的话，也不是不成以。但人最终不能不时耽于这些思想之中，是吧？理论上，在这边待了五百年，慢慢地也以为这边的风光事物着手风趣起来了。偶尔，我趴在这边，无需掌握追攀，天下山川间间的动静动静就都听得清懂得楚。或金乌振翅声，或广寒捣药声，远至千里以外庙宇撞钟、十方施主诵经声，近至蜻蛉低飞、小荷探角，偶尔一只胡蝶从我当前飞过，它的振翅声可不比磅礴风雷的海涛声小呢。慢慢地，大凡有雏鸟破壳，老是我第一个知道；时而有木叶凋谢，秋江的水第一遭凉，也是我第一个知道。偶尔，闷雷迭声，倾盆大雨忽至，我就在这一片湿漉漉中寂静听着遥远的松涛，以为身上的这座山轻细摇撼，宛若它也不忿于长年在这边守着我，想要痛果断快地洗个澡——比拟之下，行人路落后怎样讨论我，那样的谈话可就完整入不了我的尊耳了。我虽遗失了畴前攀上趴下折松掰果的能耐，但是眼睛看得更远，耳朵也更灵了。唉，固然啦，我若能离开，也是会绝不夷由地走掉的；但最少在此刻，我不得不学着享福一起，不是吗？”他们聊到很晚，直到月明星稀、鸟鸣声渐危，一起生灵都舒服而安乐地沉眠于这方充分的灵气之中；小梵衲躺在草垛上，早就呼呼睡着了。而悟空呢，他又闭着眼想了好久，也寂静无声地睡去了。梦里，他以为本身不费吹灰之力地摆脱了五指山，自如清闲地翱翔于天下之间，时而纵跃，时而筋斗，时而打滚，时而呼吼。他以为痛快，这痛快有异于畴前悠久年华中的任何一种快活，且不会跟着他的梦醒而倏尔衍化为悲痛，由于此时他的身段虽仍在监管之中，精力却已获得了全然自如和斩新的解脱。但这次他不再想着急急忙忙赶路，而是趣味勃勃地观察四周的一起，就像他初生时那样，目运两道金光，射冲斗牛，宛若端详崭新事物那样端详这个寰宇。在片时儿凶悍片时儿温和的云雾天马之中，渺苍茫茫地，他闻声西方有人在呵呵笑着，叹气道：“你呀……”这声响像他的师傅菩提祖师，像观音菩萨，像如来，尚有几分像适才谁人小梵衲呢……他也呵呵笑着，展开双臂，却并非为了奔赴至哪里，而是漫无目标地，像一粒芥子相同扑向漫天须弥中……此时他还不知道，在尘世，一座魔山破灭，另一座斗征服佛的塑像却已寂静立成。但这只是是第一难——他要经验的还多着呢。
END
——*做家：成也萧荷（一款做事室），原做《西纪行》。*这一篇的灵感根源于中岛敦的《悟净诞生》，在看完之后我忽地以为，好似也能以类似的写法摹仿我心中“孙悟空”式样的孕育。固然啦，我的笔法远不能和中岛敦比拟，在这篇之中，这个有些多话多思的大圣也只是源于我本身的推度，请不要过量地验证～感谢你的浏览和爱好！*对于这篇的立意根源，原来是从“悟空”这个名字着手的。《西纪行》原做中：“鸿蒙初辟原无姓，打垮顽空须悟空。”个中“顽空”是一个释教的境地，而“悟空”又是另一个。但它们之间实则并无二别，也许说烦闷即菩提嘛。我也不好心义再炫耀更深条理的释教理论，只是是基于这个点而展开的一些对悟空的细碎哲思云尔。*没有任何算计论的成份，理论上我本身不太认同此刻大大都对西纪行的算计论解读，以是也想从一个较和煦的角度写这篇故事～*“花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖”出自《西纪行》原做第十七回，“孙行者大闹黑风山，观世音收服熊罴怪”。
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