第十一品2诸佛菩萨的愿,个个愿力不同

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第十一品２－－诸佛菩萨的愿，个个愿力不同；供养地藏菩萨画像，得十种利益１

　　以下坚牢地神又举例子说，我们大家都熟悉的，如文殊、普贤、观音、弥勒四大菩萨，这些大菩萨也是化百千身形在六道度众生，都不是一生，也不是一劫，而是无量亿劫。就是普贤、观音、弥勒，这些大菩萨他们的愿力还有尽的时候，“其愿尚有毕竟”，他们发的愿还是有圆满的时候。但是大家得用这样的智能来照，不要去分别。

因为现在是地藏法会，在那个法会以那个人为主，就推崇备至，互相赞叹，使众生对地萨王菩萨特别生起信心，生起殊胜感。但是如果在文殊法会、在普贤法会，你要是看《华严经》，看普贤菩萨，那个又不可思议了。所以大家一定要懂，这里没有优劣高下，但是诸佛菩萨的愿，个个愿力不同，地藏王菩萨超过释迦牟尼佛了吗?不要这样来比较，只是个人发的愿不同。

　　观音菩萨是过去正法明如来，普贤菩萨十方诸佛都得入普贤行，一切诸佛成佛都得先入普贤行而后才能成佛，文殊菩萨又叫一切智母，出生一切诸佛。现在因为推崇地藏菩萨，所以有些人往往说普贤、观音、文殊、弥勒都不如地藏王菩萨，菩萨并没有关系，而是我们自己生了分别想。

因为这位坚牢地神推崇地藏王菩萨，所以说文殊、普贤、观音、弥勒，他们的愿还有毕竟的时候，但是地狱永远空不完，地藏王菩萨的愿永远无尽的，所以说“是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。”这是举其大数，千百亿恒河沙的数字很难知道。

　　“世尊!我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土、石、竹、木、作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。”

　　这段经文是说塑像供养，画的、印的纸像，铜做的，铁打的，木雕的，泥塑的，不论什么材料都可以。为什么说南方清洁之地呢?南方清洁之地是两个铁围山之间，我们是得不到这种清洁之地，那是阎罗王住的宫殿处，那个地方是地藏王菩萨在南方化导众生。不要起分别心，前面说是娑婆世界东方有大铁围山，那是地狱。

这段经文说在此南方，铁围山是阎罗王住的宫殿，我把这个解释为到处都有地狱，就像监狱似的，到处都有，唯心所现，你的业在哪现，哪儿就是地狱，有什么南有什么北?说极乐世界在我们的西方，《大弥陀经》上，极乐世界的西方，还有极乐世界，西方还有极乐世界，都是过十万亿佛土。我们所说的极乐世界就成东方，就不是西方了，不是这样说吗?我们说是东方药师琉璃光如来世界，我们娑婆世界就变成西方了，方无定体，这不是决定的，要懂得这个意思。

　　南方就是形容的意思，不论你用土、用石头、用竹子、用木头都可以，不论质量是什么东西都可以，做个佛龛，供上地藏像，供一张纸像也一样的。当然是金银铜铁，质量尊贵一点，你心里更诚一点。如果是纸像，一印很多，假使想尊贵一点花钱多一点，打个金像还会引起盗心。我说做个泥巴像还是好的，不要起分别心。

最重要的是你心里起恭敬心，烧香供养，或者顶礼。瞻视顶礼，瞻本来是看、观的意思。瞻望的意思，望着像磕头，磕下去，心里头想，地藏王菩萨就在头顶上加持你，一边礼，一边观想，赞叹地藏王菩萨的功德。像能生心，就是因为这个境，把我们这个心生起来了，而我们这个心不被这个像的境转，要礼地藏的法身，大家多做如是观。

　　现在这一品是地神护法，护什么法呢?护你闻到地藏王菩萨的名号，或者见到地藏菩萨的像，闻名见像所得的功德，因为你闻名见像之后，地神可以护法，使你免除一切灾难，免除哪个灾难呢?经文中就告诉我们了，你或者请了地藏像，或者听到地藏王菩萨的名号，你所住的地方就有十种好处，有十种利益。