安徽太湖金龙山上正觉寺的开山师父觉定法师，当地人都亲切地叫他“老师公”。
已经83岁的老法师满脸沧桑，一身衣服也是破旧得很，跟人们心目中的佛家大师那种袈裟加身、从容笃定的形象相差甚远，但是，老师公却德高望重、感动世人。
觉定法师出生于安徽安庆市的农村，出家之前叫陈多兴。名字中透出父母的殷切希望，希望他能够让破败的家再次振兴。
只是，人有千算天只一算。安庆那个地区，佛家文化很是盛行，常有僧人云游布道。在他5岁时，跟一个高僧的因缘际会让他从此跟佛祖结缘。
那时，父亲早逝，母亲带着几个孩子艰难度日。
但是，面对化缘的僧人，他把家中为数不多的食物拿出来给了他。那个缺衣少吃的年代，谁家都贫困，5岁的孩子却依着本心行事。
就是这一面，让高僧笃定，这个行事沉稳的孩子跟佛家有缘。的确，别的孩子在撒丫子疯玩儿逮蚂蚱掏鸟蛋的时候，他幼小的心里就有了“生灵”这个概念。
在母亲的意识里，跟“佛家有缘”也就是去烧香拜佛而已。她带着儿子常去的就是隔着几个村庄的塔纳庵。
礼佛对于一个6岁的孩子来说，有点难度。但是他却能坐在佛前跟着念经，和佛家故事更听得入迷。
从此他每每上山捡柴时，就开始到处搬石头学着搭建寺庙。在家则是拿着木头雕木鱼，用泥塑佛像。
他更是比别的孩子早慧。14岁的年纪就开始思量为什么会家道中落。
祖上也曾是殷实富裕人家，房屋百间良田百顷，但是到了父亲这一代却破落的生活艰难。
陈多兴兄弟四个，都因为穷没读过多少书。在感慨世事沧桑的同时，他跑到了塔纳庵请教师父给他开示。这应该就是他跟佛法的缘起。
师父给他的点化是多行善事，百善孝为先。
从那之后，他开始不吃荤腥、不妄语，守佛家戒律。
16岁时，他决心已定，在塔纳庵受戒出家，法号“觉定”。
那时候哥哥嫂子们见自家这个兄弟一心想着吃斋念佛，于是跟他分家，把母亲分给他负担。
他还不能完全抛开尘世中的俗事，只能白天在家奉养母亲，晚上到庵堂里念经伴佛。
就这样，觉定法师在“出世”与“入世”之间尽自己该尽的本分。尤其他割肉救母，更是被认为是“孝道”的壮举。
母亲病重，药石无效。
觉定法师在参悟的佛法中突然开悟，他把自己胳膊上的肉割下来一块儿做药引子。
释迦牟尼佛可以以肉饲鹰，他为什么不能割肉救母？
神奇的是，母亲的病真的一天天好了起来。这，是不是可以看成是佛祖对弟子的考验？
更神奇的是他在年的一个夜里做的梦。
他捡到一个珊瑚壳，上面的字却是不认识。刚好遇见一个老者，他就问人家写的是什么，老者念给他听：
二三四六你莫愁，结拜之交要到头。
还再三叮嘱觉定法师，一切要记在心里，千万不要忘记。那时，他是无论如何都参不透其中的玄机。自母亲去世之后就一直四方游历的觉定法师，也只能暂时记在心里。
60年代，塔纳庵被毁，觉定法师回到了被破坏得破烂不堪的家中，他的师父则被他安顿在山上一个僻静的茅屋。
在村里干活的觉定法师，闲暇之余不忘礼佛，没有香烛，他以茅草杆作香。佛在心中，走到哪里都是佛。同时，他还不忘照顾山上的老师父，直到两年后老尼僧被家人接走。
后来，71岁的老尼僧在老家圆寂。师父临终都没能回到属于她的庙里，觉定法师心中除了悲苦，就是常常念及师父的慈悲。
80年代，宗教政策逐步落实。重建塔纳庵的念头开始时时盘亘在觉定法师的心头。
年的大年初一夜里，觉定法师做梦梦见观音菩萨把他领到了金龙山，那里有一个大的石洞，里面还有两座寺庙。菩萨让他把庙迁到这里。
觉定法师一看那里已经有庙了，他把旧庙迁到哪呢？菩萨给他指的则是中间的空地。
梦醒之后的觉定法师在感念菩萨点化的同时，猛然想起了在年做的那个梦，那一年他23岁。这一年，他正好46岁。23岁到46岁之间，他经历了重重磨难。
24年的时间，各种苦难都受够了。但是那颗佛心，依旧不悔。
大年初二，觉定法师立即找来人给看地形。
安徽太湖地区本来就佛家氛围浓厚，这里是禅宗二祖慧可和三祖僧璨大师停留过的地方。
菩萨指点的地方正好位于金龙山的中部腹地，后面的三座山形如西方三圣，西边一块大石头又像大鹏展翅鸟。
这一年政策好，村民们都同意把山上的地拿来做寺庙。觉定法师于是卖掉母亲留下的老屋和土地，东挪西凑，开始了他艰难地建庙生涯。
那个时候人们还是不太敢给寺庙做事，觉定法师就自己一个人没白天没黑夜地挑石料，运瓦泥。
木工活、烧砖瓦、盖房子，觉定法师的全能术派上了用场。一边建寺一边开垦荒地种粮食，自劳自食。直到现在，寺里也是自给自足。
他还将山货卖钱，然后投入寺院建设，建寺所需的一切费用他都没有去化缘。
直到年，民众被觉定法师的恒心和坚持感动，一些人开始捐助善款，在多方人士的支持下，正觉寺终于建成。
现在，已经八十多岁的老师公，身上还穿着他年轻时云游的那件百衲衣，缝缝补补40多年。不光是百衲衣，一双胶鞋，19岁穿到八十多岁。他节省下来的钱都用在了建寺庙上。
这位在深山苦修的苦行憎，83岁的年纪依然劳作不息。正觉寺的门规就是“积德行善，从我先行”。
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