從前的慢生活
越來越懷念從前的慢生活。剛做教師的那一年，我帶著一群比自己小不了幾歲的學生，坐長江輪逆流而上，只為一睹重慶大足石刻的風采。長江輪上，一位學生正在給一個外國老頭畫肖像，他古銅色的臉看上去像個水手。從上海至重慶走水路，由於是逆水而行所以需花費整整七天的時間，這在今天也許是難以想象的，但如果你不趕時間又何嘗不是一個非常好的選擇，在我的旅行生涯中，這恐怕是最為悠閒和奢侈的一次了。
長江邊，牛羊靜靜地在吃草，如此場景今天恐怕很難再見到了。
江面上時常可見小船劃過江船緩緩而行。你可以閒坐在甲板上仰望天空，帶著耳機臨聽彼時時髦的WOLKMAN音樂看盡兩岸風光，又或者可以看書和同學聊天；日出日落時分，你不妨拿起相機拍攝波光粼粼的美景……
閒坐在甲板上發呆，看日落日出。船過三峽（彼時未建三峽大壩）
記得船過萬縣（今重慶市萬州區）時，需在碼頭停靠兩小時，於是我拿起相機下船，留下了下面這張可能已是絕唱的老照片。
其實，何止是照片，這樣的慢生活於現代人而言或者亦是絕唱了吧。萬縣碼頭邊，售賣櫻桃的小女孩在鏡頭前羞澀地低下了頭。
大足石刻（北山、寶頂山）
大足是一個有著多年歷史的古鎮，它以其精湛的石雕藝術而聞名世界。大足石刻位於重慶市大足區境內，是唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續有開鑿。為世界八大石窟之一。
石刻較集中的有寶頂山、北山等19處。其中又以寶頂山摩崖造像規模最大，最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而又以佛教造像所占比例最大。
寶頂山大佛灣公元三世紀左右，源自古印度的石窟藝術傳入中國，並在中國北方形成了幾次造像高峰。然而，當唐末北方石窟緩緩走向衰落之際，長江流域的川渝地區石窟藝術卻書寫了它的輝煌。其中大足石刻以其鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，成為極具中國風格的石窟藝術典範。寶頂山大足石刻目前僅對外開放了南山、北山和寶頂山三處景區。
遺憾的是，直至年7月，大足區還有不少數量的貧困人口，光龍石鎮青山村就有近戶人家喝不上自來水。這是當年東田拍攝留下的寶頂山學齡孩童照片。大足石刻精品
神龕北墻上的六位慈悲女菩薩中的三位。
女菩薩特寫北山的石雕墻，是晚唐、五代及宋朝的作品。
石窟墻上雕刻的小佛像。大足石像大小不一，有的高達數米，有的只有幾厘米，這種大小落差給觀者留下的印象無比深刻。
日月觀音女神，像的兩側是捐贈者的雕像。坐在白象背上蓮花寶座上的普世仁愛菩薩像局部。
坐在獅子背上蓮花寶座上的智慧菩薩。手拿珍珠的觀音菩薩。普世仁愛菩薩的象侍。北山洞入口北側佛教秩序的守護金剛。北山洞入口南側佛教秩序的守護金剛。雕刻於12世紀的孔雀王。宋代雕刻的財富女神。雕刻於晚唐的個人物，描繪了阿彌陀佛和他的淨土或天堂的佛經。
龕南墻頂部的浮雕，反映的是晚唐時期的生活。地獄菩薩，他發誓自己下地獄以拯救地獄里所有迷失的靈魂。五代時期的石雕。醫術佛，在他兩側侍奉的是菩薩助手日光和月光。宋代作品《觀音水中月》第神殿北墻下層的浮雕（一）。第神殿北墻下層的浮雕（二）。
九尊保護神中的三尊，看上去都很兇猛。永恆的旋轉輪子，分別描述神仙和人類世界以及諸神的戰爭、鬼魂、動物、地獄。在佛教思想中，一個人現在的地位是由他前世的善惡決定的。佛陀涅槃，在他前面的是他的弟子，他們是來送行的。韋洛卡納洞穴西墻上人物。韋洛卡納洞穴西墻上菩薩。
有只手臂的觀音菩薩，每隻手臂上都有一個眼睛，代表力量和智慧。左：普世仁愛菩薩；中：韋洛卡納，密教的創始人；右：智慧菩薩。雕像高約七米。普世仁愛菩薩手拿七層寶塔。《餵雞的女孩》，寶頂山上最著名的雕塑。
金剛主
尿床的小孩母乳餵養和孩子成長的快樂觀音菩薩佛龕中的觀音菩薩飛天仙人在佛教文獻中以鳥的形象出現的卡拉文卡形象大合意佛龕中的釋迦牟尼釋迦牟尼的兩名弟子異教徒
異教徒
又一個異教徒，一邊唱歌一邊跳舞嘲笑釋迦牟尼。吹笛的異教徒。釋迦牟尼抬著父親的棺木從冰冷的地獄中解脫地獄中的鬼魂長著馬臉的地獄鬼魂一個牛頭鬼
這組雕像表現的主題是警告人們堤防醉酒之惡。
一個賣酒的男人和女人的解脫。
一個強姦母親并殺害父親的酒鬼。
醉酒的丈夫及特寫。
一個沒有認出自己姐姐的喝醉酒的女人。
阿彌陀佛和他淨土的佛龕上的孩子。
牧童
被馴服的牛
牧民
牧牛圖往期回顧：穿越時空的漢畫像石
-END-编辑：Dongtian
圖片：東田攝影及圖文資料
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