朋友们！善男信女们！各位菩萨大德们！大家好。今天我们接着学《坛经》！六祖慧能大师和五祖弘忍大师相见了，文章里我们提到了两位伟大的祖师即是初次见面又是久别重逢！（有缘请查看拙作《有缘千里来相会，心有灵犀一点通。说道通时终是通，五祖六祖话平生》一文。）
今生或是见于初次吧，其实在无量劫以来，二位祖师早已熟识，心心相印。这里只是又一次的重逢罢了！五祖弘忍大师同意未来的六祖留下来，并且安排这位未来的祖师随众作务。而此时六祖慧能大师向五祖弘忍大师做了第一次的陈白，向自己的导师自呈境界。
六祖慧能大师如是说:“慧能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？”这就是六祖慧能大师初见五祖弘忍大师时的境界。很多人学习《坛经》，也有很多人学习六祖慧能大师。其实我们真学不了！
六祖慧能大师再此之前只听闻过一位过往的客人诵过几句《金刚经》，当时的表现是“一闻经语，心即开悟！”这个有哪位能学的来？等到六祖慧能大师见到五祖弘忍大师的时候，向导师讲述自己的境界的时候，是“弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。”试问，这等境界又有谁能学的了呢？
很多人学佛，也都想有智慧，估计求道于佛法，不想拥有佛法智慧的人不多吧？可是这个佛法智慧究竟是个什么呢？
众所周知，六祖慧能大师“此身不幸，父又早亡。老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。”六祖慧能大师就是在这样的出身和极度艰苦的环境下，“自心常生智慧”的！说明佛法智慧无关乎贫富，无关乎贵贱，无关乎苦乐的遭遇！
“不离自性，即是福田”，亲近佛法的人，未尝有不欢喜福报的，但六祖慧能大师明确的指出真正的福田是不会离开我们的自性的，只有在自性的福田里才能播种下真实的福报的种子，因为众生最大的福报不是人世间的富贵繁华，而是自性当中生发的智慧！所以，当我们在感叹六祖慧能大师小小年纪就经历了那么多的苦难的时候，祖师的心里却是充满了无限的欢喜！而这种欢喜就来源于祖师的自性智慧！
家中贫乏我不烦恼，生活艰辛我不烦恼，乃至于亡父孤母我不烦恼，为来五祖处求法，一路坎坷，沿途乞讨我依然不烦恼！面对世间苦难，一派从容！这样的六祖，你我学的了吗？学不了吧？
五祖弘忍大师听了我们未来小祖师的境界后，给予认可:这獦獠根性大利！我们学不了各位祖师的地方就是这个根性！根性是修行的硬件！所以奉劝各位朋友们，善男信女们，各位菩萨大德们！一定要观察一下自己的根性，不要犯了狂妄的毛病，一个个着了大我慢的“魔”还以为自己是个祖师转世呢！记住！祖师的根性我们学不了！
那么这个在五祖弘忍大师口里都是根性大利的未来小祖师后来被安排去作了什么事务呢？是马上鸣钟击鼓，晓谕大众，快来迎接未来祖师？还是昭告各山长老，参加未来祖师坐床大礼？不是！都不是！统统不是！！！五祖曰:“汝更复言，著槽厂去。”五祖弘忍大师让未来的小祖师先闭起了嘴巴，不要讲话了！“槽厂”是何所在呀？据的有大德解释是养马的小屋。
当然你只是住在小屋里也不行，还被道场的管理人员安排砍柴踏碓！砍柴是六祖慧能大师的老本行，自然轻车熟路。那踏碓就是个新专业了，据说就是古时候舂米的一种方法。
《坛经》记载，有一次五祖弘忍大师去看望六祖慧能大师，其时六祖慧能大师正在舂米，而且是在自己的腰上绑着很大一块石头在舂米！五祖弘忍大师赞曰:“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”我们伟大的五祖弘忍大师，在听了六祖慧能大师自呈的境界都没有任何赞叹的话语，而是让他闭嘴，却在看到六祖慧能大师腰石舂米之时，发出了由衷的赞叹！（此处三拜！）朋友们！善男信女们！各位菩萨大德们！此处我们不应该仔细思量品味吗？放下你的碧螺春！好好品品这个滋味！
五祖弘忍大师收留了远道而来的六祖慧能大师，没有安排住五星级大酒店，甚至连道场里普通的寮房都没有为之安排，而是让住在了养马的小屋！没有召集大众，郑重介绍，隆重推出，而是依然让六祖慧能大师砍柴之余还得踏碓舂米！而六祖慧能大师又是如何做的呢？觉得自身体重轻盈，唯恐踏碓舂米的工作做不好，竟然在自己的腰上栓了一块大石头！
我们前面讲了，祖师的根性我们是学不来的，那祖师这种为法忘躯，不拘生活的艰辛苦难，永远不离自性福田的求道精神我们能学吗？答案是:能！
只要你我愿意，只要你我也能够一心求道。这个可以有！
朋友们！善男信女们！各位菩萨大德们！对于修行，现在的我们究竟缺失了什么？参！
祈愿一切众生，无有疾病，皆得健康。祈愿一切众生，无有贫穷，皆得富足。祈愿一切众生，无有烦恼，皆得菩提。祈愿一切众生，得遇佛法，皆得成就。
南无阿弥陀佛！
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