唐代佛教造像，现实性因素逐渐增多，根据经典创造的佛像、菩萨形象直接来源于现实人物，其体态丰满，容貌端庄，具有动人的风貌，出现了“菩萨如宫娃”的现象，反映出佛教艺术与现实生活的关系，也表现了人们对现实生活的热爱。北朝流行的“张家样”和“曹家样”逐渐被以吴道子为代表的吴带当风式的“吴家样”和以周昉为代表的面短而艳的“周家样”所取代。
上述特点在此尊菩萨立像中均有体现，菩萨头挽髻，大耳及发带垂肩。面相饱满圆润，嘴角略带一丝笑意。颈部三道蚕节纹。菩萨头颈、胸胯以逆反向度呈S状形态。菩萨上身袒露至腹，帔帛斜挂，胸前佩饰璎珞，腰系长裙，双足分立于仰覆莲花宝座之上。稍稍凸起的小腹、左髋关节符合人体解剖原理，生动自然。菩萨头部比例部略显偏大，尚保留有隋代造像遗风，此尊菩萨造型优美，衣纹流畅，肌体丰满，颇具健康丰美的初唐风貌。
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