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修行人要学习菩萨,做一位有担当的人如道

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于一切万物,而随意自在①,为诸庶类,作不请之友②,荷负群生,为之重担③。

菩萨对于一切人、事、物,已经不起分别、执著,不为法所缚,故能随意自在的成就一切。表现在度生方面,就是对一切众生一视同仁,不待人请,自动的去授业传道。他们早已把一切众生的幸福快乐,一肩挑起,不舍一个,度其成佛。

附记:昔布袋和尚住世时,有人问他:“什么是佛法大意?”他放下布袋,叉手而立。这是暗示:一切放下,守住无念真心,便是佛法大意。又问:“更有向上事否?”他负起布袋,扬长而去。这是暗示:还要负责宣扬佛法,担当普度众生的大任。

受持如来甚深法藏④,护佛种性常使不绝⑤。

这些大菩萨都能信受行持如来的甚深法藏(即法性非空非有、真空妙有的道理),同时又能保护其佛种性(指所发之菩提心),永远安住而不忘失。

兴大悲,愍众生⑥,演慈辩,授法眼⑦,杜三趣,开善门⑧。以不请之法,施诸黎庶⑨。

他们慈悲一切众生,怜愍一切众生,为一切众生演绎无碍的辩才,把佛法的精华妙义毫无保留地传授于人,令之破迷开悟。他们一面杜绝众生再次堕落到畜生、饿鬼、地狱之三恶道里去;一面又为众生打开了一条通往人天福乐之大道,乃至进入三乘涅槃之善门。菩萨就是时常这样主动的把无上之妙法,无条件的布施给众生。

附记:关于“开善门”,根据本经的宗旨,应是为众生开启往生西方极乐世界之门径,令一切众生都在此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道,那才是真正的“开善门”。

注释

①于一切万物,而随意自在 指菩萨对于一切事事物物,已经不分别,不执著,不为法所缚,故能随意自在,成就一切。

②为诸庶类,作不请之友 为了教化众生,不待人请,自动的去授业传道,作人家的老师、亲朋、戚友。

③荷负群生,为之重担 是把一切众生的幸福快乐,一肩挑起的意思。

④受持如来甚深法藏 信受行持如来的甚深法藏。“法藏”又名如来藏,即法性的道理。而“法性”即诸法的本体、自性。这种诸法的本体自性,在有情方面叫做“佛性”,在无情方面叫做“法性”。法性也就是实相、真如、法界、涅槃的别名。

⑤护佛种性常使不绝 保护其佛种性(指所发之菩提心)永远不会忘失。

⑥兴大悲,愍众生 兴起大慈大悲和怜愍众生的心。

⑦演慈辩,授法眼 “演慈辩”是说菩萨以慈悲的心演绎他的无碍辩才;“授法眼”是说传授佛法的精华妙义,令众生破迷开悟。

⑧杜三趣,开善门 “杜三趣”是杜绝众生再堕落到畜生、饿鬼、地狱之三恶趣里去;“开善门”是指菩萨为众生开启通往人天福乐之路,乃至三乘涅槃之善门。

⑨以不请之法,施诸黎庶 菩萨常常主动的以破迷开悟之法,布施给一切众生。

#佛经#




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