图文：耳林
近日旅游去了四川凉山农作乡农作村，感叹这里虽然已经在发展，但还是稍显落后；在这里，位置偏远，路途崎岖，可是处处是美景；在这里，物资还是有些匮乏，但生活在这儿的人们却更容易满足；在这里，我们看到了扶贫工作的巨大效果，老百姓正在受益。在这里，仍然保持着特殊的风土人情，很有味道。
▼天菩萨是指彝族男子的一种发型。
▼莫尼是凉山彝语对女巫的称呼。
彝族男子的“天菩萨”发型，是原始宗教崇拜的产物。在一个彝族男子的一生中，“天菩萨”发型要经历了几次变化。
小孩和未婚男子，在头顶前蓄一撮长发，彝语称“如比”，是男魂居住的地方。
结婚后的男子，请人在头顶梳辫子，辫子较短小，盘于头上，称“如且”。
男人死时，如有子女，则把头前头发打成尖状物形，称“天菩萨”。
而今，一般人不分阶段，把彝族男子发型统称“天菩萨”。
“天菩萨”在彝族男子看来是非常神圣的。作为“男魂”的象征，彝族男子头上的“天菩萨”是非常神圣不可侵犯的。
美姑彝族至今仍有人喜爱留着“天菩萨”，视其为吉祥物，认为人(特别是幼儿、婴儿)的灵魂受鬼怪或无意中惊吓时，它能起到保身护魂的作用，且有延年益寿之效。所以每一婴儿满月后，首先要举行隆重的“理发日”庆祝仪式，当天要邀所有亲朋好友前来祝贺，并请来有名望的理发师为婴儿修理设计“天菩萨”发型，以示吉祥，随后才取名。
照片上的“天菩萨”40多岁（拍摄于四川凉山农作乡农作村），在村里学校做炊事员。曾外出打工多年，其头发是后来蓄起，以给其及家庭带来福气和平安。
留有“天菩萨”的人，不能随意剃光，长得太长了也只能修短。成年人以蓄长发为荣。
彝族男子的天菩萨是神秘文化的象征，是神鹰栖落的眼睛。彝族人把天菩萨视为男子灵魂的藏身之地，是神圣不可侵犯和亵渎的，绝对不准任何人触摸。天菩萨除梳理和晾晒时散落下来，平时都缠绕于头顶，形成螺髻状，酷似一座峭拔的山峰，所以又被称为男人头上的风景。
莫尼（拍摄于四川凉山），是凉山彝语对女巫的称呼。
女巫更早应该是说先秦乃至更早的给人民祈福,驱邪,占卜或者治病的术士。
巫女，又叫女巫，巫祝，祩子，祝史，是《周礼》中的掌管礼法、祭典的官职之一，能以舞降神、与神沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺。管理巫女的官员叫做司巫，率领巫女祭祀或者祈雨。
四川、云南、贵州彝语中巫师的称谓有不同的叫法。我非常感兴趣，特别了解了一下。
凉山彝语统称巫师叫“苏尼”。称女巫叫“莫尼”；称男巫叫“巴尼”。“莫”意为“女”，“巴”意为“男”。
贵州彝族称“巫师”叫“苏尼、苏埃”。
云南红河彝族称女巫叫“尼莫”，称男巫叫“尼泼”。
云南武定彝族称男巫师叫“纳尼泼”，女巫师叫“纳尼莫”。
云南弥勒彝族称巫师“尼莫”。
云南巍山彝族称“毕摩”叫“阿毕”。称巫师“尼巴”。
云南石林彝族称男巫师叫“施泼”，女巫师叫“施莫”。
云南昆明阿拉乡彝族称男巫师叫“沙泼”，女巫师叫“沙嫫、萨嫫”。
责编：严京平李郎杰《白浪情》
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