图/文郑承东
在霍童镇的后山，大小童峰双峰鹤立，遍布奇岩怪石。当地百姓为它们取了许多充满仙气的名字：霍林洞、香炉峰、炼丹岩、葛仙岩、摘星台、紫芝岩等。从这些地名中，我们可以想像，这里曾经是道人炼丹修身的神仙净土。缭绕在大小童峰之上的重重迷雾也因此经久不散。
大童峰俯瞰霍童古镇
要上大童峰，真不容易。从正面登顶，山形直，坡面陡。因此，常人登顶大童峰，必须二三个小时的艰苦行程。还有一条讨巧的登顶路，那就是从支提寺到霍童镇的古道。这条古道，海拔与大童峰相等，平路多坡面少。到达大童峰顶的路程约需一个半小时。但艰难处在，古道人迹罕至，杂草丛生，雨后常有牛虻袭扰。
大童峰俯瞰霍童古镇
天冠说法台
但只有登顶大童峰，你才能俯瞰霍童古镇，一览众山小的意境，品味洞天福地的玄妙。峰顶的左下岩壁就是传说中神秘的霍林洞。往右远眺，则便有惊奇发现——远眺五马峰极像天冠菩萨。
远处五马峰
五马峰像天冠菩萨？还是一男婴？
天冠菩萨又称宝冠童子、宝冠童子菩萨。"宝冠"又作"天冠"，指饰以宝玉之冠。整个五马峰远远看去酷似一尊天冠菩萨，头枕鹫峰山脉，仰天而视，轮廓清晰。侧视脸庞，眉目分明，鼻准高隆，嘴唇微合，仰卧于青山绿水之间，慈眉善目，神态安祥。而额头之上又顶戴“天冠”。
天冠菩萨像
《华严经?菩萨住处品》载:"东南方有山名曰支提，现有天冠菩萨，与其眷属一千人俱常住说法。”天冠菩萨是灭恶生福的菩萨，是主导人间"福慧庄严"(地位、官位)的菩萨。霍童支提寺正为天冠菩萨的道场。天冠说法台依然矗立于鹫峰山脉间。
但道者则另有形喻，应为一男婴。
几千年来，霍童支提山佛道并举，始终沐浴在仙风佛光里，体现了中华文化的包容性和同化力。
支提寺
霍童洞天，又称霍林洞天。仙道历史上溯至周朝，缘于三国，兴于魏晋南北朝，鼎盛于唐宋，衰落于明嘉靖年间。霍童山是是司命之府。司命是主管人生死与生育的神柢。大小童峰仰躺的“睡美人”，其丰乳之形孕育生命，实为阴，向东之“五马峰”则如男婴茁壮成长，寓为阳。
睡美人
因此，有学者认为，霍童道教系早期道教派别的上清派。上清派讲究“存思”，他们认为，人体内的各个重要脏腑、关口，都有神灵驻守，默念这些部位的神灵，神灵就会应验，这样就达到养生的目的。这门教派对生命质量极端重视，司命之神就是他们最重要的神明，主宰人的生死和生育。霍童山大小童峰背后的山脉，地形的起伏正像一个仰躺着的美人，“睡美人”山正是一个生育力极强的女性形象，向东侧延长的“五马峰”则像一个刚出生的男婴，小童峰上环绕着多对象征生育的“双修石”奇相……自然的山水长成人的形状，对道家来说，是世界的一种造化神奇。以这座山来代表司命之神，在这里体验造化之功，演绎“生生不息之谓道”的道家真谛，恐怕再难找到第二处可以替代了。
五马峰你觉得像天冠菩萨？还是正茁壮成长的男婴？
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