自古，黄金都是一种象征。九华山有另一种“黄精”，它生长在九华山的山野幽谷之中，当地的“挖金”人，遇见一株黄精就像捡到黄金一样那么开心。
黄精是一款辟谷仙物，《本草纲目》记载：“黄精为服食要药，故列于别录草部之首”。千百年来，关于黄精的故事流传不断。这其中有两个人我们不得不提。他们分别是佛教代表人物地藏菩萨金乔觉和无暇禅师海玉。
九华山是地藏王菩萨的道场，地藏王在九华山修行时，就用九华黄精来修身养生，所以九华黄精还有另外一个名字——地藏黄精。1唐代的佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。新罗王子金乔觉（-），生而相貌奇特，顶骨耸出特高。力大可敌十人。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听航海来到九华山修行。他不食人间烟火，专食野果野菜维持生命。有一天，他挖食一种细长叶之草的肥厚根茎，洗后食之，觉得甘甜可口，解渴解饥。之后，他多次食用这种草根，他不仅感觉舒服，而且逐渐身体强壮，精神振奋，皮肤光滑，面色红润，须发乌黑。他在《酬惠米》中写到：“而今飧食黄精饭，腹饱忘思前日饥”。可知他所食的这种根茎就是黄精。往后余生，金乔觉与黄精相伴，以此为食，强健的体魄帮助他修建寺庙，招揽僧众，广谱佛法，坚定不移地践行“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的大愿，使得九华山名声大振，前来朝拜的人络绎不绝。金乔觉九十九岁那年飘然仙逝，其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒认定他即地藏菩萨示现，随将金乔觉尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此，九华山黄精又被称为“地藏黄精”。2被崇祯帝赐号“应身菩萨”的无瑕禅师继地藏王之后，很多修道之士都到九华山修行。无瑕禅师，24岁时在五台山出家，法名海玉。出家两年后，他开始游历天下名山大川，最终决定在安徽九华山结庐隐居，刻苦修行。当时，九华山经历战乱，荒无人烟，许多寺庙空空荡荡、无僧无尼，一片凄凉景象。海玉不为所难探寻金地藏的足迹，来到东崖摩空岭，发现一块巨大的龙头石下有个可供人藏身的石洞，于是便独自一人待在这石洞中修炼。无瑕禅师长期隐居深山，缺粮少食，闭关修行期间便一直采摘九华深山中的黄精为食。正如彼时《本草原始》所载：“黄精补中益气，除风湿，安五脏，久服轻身延年不饥”。无瑕禅师就依靠黄精，开始钻研佛经。为教化后人，他用每七天放一次舌血，这样写了再放，放了再写，耗尽28年心血，留下这部八十一册的传世至宝抄写了一部《大方广佛华严经》。九华山这部血经极为珍贵，专家鉴定为国家一级文物。海玉在九华山活到岁才圆寂。创下了僧人寿命最长的记录。海玉临终之时，写好自己生平简历，整理完八十一册血经，放在身旁。明朝天启二年，崇祯帝派朝中王尚书来九华山进香，遍查附近山洞，这才发现已经坐化3年多的海玉，身旁有血经81本和1卷身世自传书。同年，崇祯帝派人送来御笔「应身菩萨」的匾额，并赐予金粉涂身，最终成了肉身菩萨，得以供奉在九华山百岁宫中。后来风风雨雨年，即便经过清朝和民国时期的各种火灾，战乱，无瑕禅师的肉身菩萨仍然得以完好保存。正如《抱朴子内篇·卷六·微旨》所云：“有道之士，登之不衰，采服黄精，以致天飞。”仙人有地仙、天仙之分，前者长寿延年，但无法升天，天仙为仙人最高境界，无瑕禅师一定是后一种。看到金地藏和无暇禅师当年食黄精禅修的场景，让人不觉心头一阵清凉，佛与黄精的结缘，像是与生俱来的。↓↓↓长按识别图中
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