佛教道教都讲超度，很多人觉得人死了以后如果超度就可以上天，这样就不用到地狱里去受苦了。所以如果有家人去世，他们就找一些道士或者法师做一些超度的事情。那么，什么是超度，或者超度到底能不能让人脱离地狱去到天上享福呢？下面我们就从几个方面来分享一下。
在中国古代，一直都流传着鬼神之说。孔子讲过：“周人尊礼，事鬼敬神而远之。”屈原的《招魂》更有“魂兮归来”的愿望。也就是说，这些思想的来源，都是因为人们心中有了鬼神的概念才产生的一个结果。自从佛教从印度传入中国后，出现了众多的佛、菩萨的信仰，关于鬼神的说法就更加的普遍了。
很多人在没事的时候就会思考这些问题：“到底有没神灵”或者是“人死了到底要去哪里”的问题。很多人百思不得其解，偶尔心中对什么事情有了触碰的时候，就会将这些想法诉诸于宗教，从此走上了信仰之路。但是也有很多人觉得人死了就什么都没有了，就衍生出“人活一世，草木一春”的想法。
当然，不同的人有不同的看法，从古至今，有神论和无神论的两种思想体系一直在发生着对撞，最终的结果是谁也无法说服谁。
很多人对于佛教道教中的事都是一知半解的，所以对超度这些事情也是不明真相的。有的人甚至以为只要做了法事，就可以起到超度的作用。或者只有经过做法事，逝去的亲人才能免受地狱之苦而到天上享福。其实这种想法是错误的。
不管在佛教中还是道教或者是儒教，都说过人的去世方式有两种，一种是到寿，一种是没到寿。《尚书·洪范》里就有关于“五福”的解释，其中一福就是“考命终”，意思是到了寿才去世的，认为人只要活到了他应该活到的寿命，就是一种福分，如果没有到寿而去世，就不算是一种福分。千百年来，人们一直是认同这种说法的。
在宗教的认知中，人到寿了去世是不需要超度的。只有那些“非正常死亡”的人，才是要进行超度。据说如果没有到寿，阎王爷是不收的，那么这个人阳间去不了，阴间也去不了，天上更去不了，只能去一个中间什么都没有的空旷地带。大家想一想，人需要吃喝，鬼魂也需要吃喝。而他去的那个地方，什么食物都没有，是不是很可怜呀？有些人看到了这种情况，就告诉人们说要进行超度，将这些人拔离这种空旷的地方。这就是超度的来源。
大家看过《西游记》，说孙悟空活了三百四十二岁，属于善终，也就是到寿死了。而在中国的传统认识中，人的寿命至少应该是六十岁。因为六十是一个甲子的往复，如果人活的岁数少于六十，就不是正常死亡了。对于这些人，是要进行超度的。但是这种超度，不是让他能够立即投胎，而是将他们安置在一个稍微好点的地方，使他们不至于没有吃喝等等而受苦。当然这是宗教中讲的，其实在民间，很多地方也有这个说法。
那么，超度到底有没有用呢？在佛教中，佛陀讲了如果念经能一心不乱的念，是能起到一定的作用的。因为一个人念经能达到心不颠倒的时候，就会有菩萨来保护他。同样的，如果心不颠倒，他的愿望也很容易达成。而超度这件事情属于善事，那么，他的心真的只是要做超度这种事，是可以达到这个效果的。
有的人说，通过超度，可以让人去极乐世界，那简直就是在说笑话。因为佛陀说：神通敌不过业力。而且一个人思想太世俗化，太凡人化，身体是非常沉的。《西游记》唐僧师徒四人去往西方有十万八千里路，而这个路程，孙悟空一个筋斗就去了，他为什么不把唐僧直接背过去呢？就是因为唐僧是一个肉体凡胎，对神仙来说，这种身体比泰山还要重，是没办法一下子背那么远的。正因为凡人的身体太沉，所以超度也是有限度的，仅仅只是让他脱离那个没有吃喝的地方不那么苦而已。
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