明·地藏王菩萨圣像
《地藏菩萨本愿经》言，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托瞩，在佛陀寂灭后到弥勒佛出世以前的无佛寰球里，负责起教养与救度六道众生的重担。
“地藏菩萨曾在佛前立下宏壮誓愿：
“为是罪苦六道众生，广设便利，
尽令开脱，而我自己方成佛道。”
因而地藏菩萨又被称为“大愿地藏”。
”自玄奘专家重译了《地藏十轮经》后，跟着《慷慨广十轮经》等典范的宣扬和盛行，地藏定夺在民间仓卒盛行，地藏菩萨被看做是六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、牲口）循环的主导，能够把陷入地狱者救命出来。
地藏菩萨的极大誓愿和阴司救赎的力气渐渐深入民气，获得信众的尊敬与跪拜，在华夏释教定夺中占据急迫身分。
《地藏经》的缘由，是佛陀为报母恩，升忉利天为母说法，以自己憬悟的谬误抚育母亲。地藏菩萨的本愿，原来也是佛陀的本愿。
释教中，视全部众生为往昔父母，诸佛菩萨以报父母恩义为无尚动力！
菩萨的愿力便是尾随众生。地藏菩萨亦是为了全部如母厚情众生而到达娑婆寰球，以至为了愁城里沦落的众生，而发愿始终在恶道里任劳任怨首领救拔。
“见闻瞻礼一念间，甜头人天无穷事。”况且是亲身描写地藏菩萨圣像？
正如《地藏经》云：“普广，倘有善丈夫、善姑娘，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，做此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。若是天福尽故，下生世间，犹为国王，不失大利。”
咱们依旧一同来看看在《地藏菩萨感触录》中的这则公案吧：
空观寺僧人定法，和僧俊一同特意归命地藏菩萨，每个月斋日都模写地藏菩萨圣像，诚恳星期抚育，祈请菩萨应现。如许做了三年，到美满的功夫，有一位小沙弥寄宿在古刹的走廊间。
定法听到后，瞻仰地出来问讯，说了一两句话，小沙弥就溘然不见了。人们都感触很神奇，就问定法：“僧人说了甚么吗？”定法说：“僧人讲：‘妙愿已满，义气何短？’”
听的人都说：“你求眼光藏菩萨，不念出世法要，以是菩萨现身说你‘义气何短’。”定法说：“曾经患有菩萨应现，我要发菩提心，欣求无尚道果。”
因而他又感得梦中有声响说：“以前你见到的谁人僧人，便是地藏菩萨。你求现见我身，不发菩提心，以是我来令你憬悟。你模写我的像良多，永世不会堕三恶道。你这平生舍寿今后，就会生在兜率天，在弥勒佛下生的光阴，将会获得成佛的授记。
我随顺你，就像影子随从体态同样，从未尝别离；又像水随顺器皿同样，应你的心而现响应的相。”
定法醒来，感激得两泪汪汪，就遗弃衣钵、资费，塑了地藏菩萨的等身像。在雕像的身中，收藏了他多年模写的圣像，星期抚育。圣像频频放光，感触特别显著。
如上述公案，唯有你能诚恳瞻仰描写地藏菩萨圣像，菩萨会可靠地彻底合着你的心来度化你。地藏菩萨就在意中，咱们当处请求当处就应，当处有决心，当处就现，当处就做加持。
再者，定法很具决心和瞻仰，很具由衷，每个月的斋日画地藏像做星期抚育，刚毅了三年（倘若每个月十斋日都修的话，一年便是次。三年便是次），如许就消了恶业，再不堕恶道了，并且于无尚菩提不会退转，尔后送到了兜率天补处菩萨那儿，最后得授记、成佛。
确实从定法的古迹的经由，能够看到，地藏菩萨是怎样随逐众生不舍，使得他们都成佛的。
地藏菩萨不行思议，恒以大慈拔众生苦，倘有众生，持是菩萨名者，瞻仰描写，即不堕于恶趣，全部障难皆悉除灭！
本
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