我昨天下午到深圳，回到了熟悉的生活环境。
在南宁时，我接触到了每个月还在为还信用卡发愁的亲戚，见到每天辛苦工作的却收入微薄的群体，收到很多关于如何还巨债、增益福德财富的求助信息。
这使我越来越认识到，修福德积累福报极其重要。
在这个物欲横流，烦恼垢重的时代，很多人进入佛门，目的是为了发财、地位显赫、治病、有幸福的婚姻、儿女能考上好的学校等等，而非单纯为了了脱生死，救度有情。
基于世俗所求的目的来学佛，虽然不是上士道的发心，但亦被薄伽梵之悲心所摄受。故宣说了广大无量的福德本尊、财尊、怀爱本尊，以满足众生的世间需求。
“先以欲勾牵，后令入佛智。”
对于初入佛门，或者久学佛而没有完整系统地闻思，对因果、缘起和空性未产生定解的人而言，他们的发心如果建立现在世俗的祈愿上，在未能满愿或者遭遇大违缘时，可能终止对佛法的修学，退转了。
现实中此类案例不胜枚举，或因生意失败，求佛没有满愿，从此发誓不再学佛；或求姻缘不顺，开始对佛法进行各种各样的怀疑。
从人性的层面，人类的本能，当遇到重大违缘，或者极大的期许未能满足时，心生怀疑乃至退转，亦是人之常情，或说是凡夫的习气和业障。
从整个大因缘来说，这类人本身也是修学佛法的福德资粮、善根不足，所以才会被各种障碍和挫折击败退转。
今生，你若没有被任何违缘打倒，在佛法的道路上一往直前，也是你的福报和因缘。
有些人不是，他的业力现前，经历大风大浪，没有人与他相濡以沫，没有人与人风雨同舟，于是放弃了佛法，转入世间法或者外道中去了。
佛缘一断，可能多生甚至多劫之后才能重新续上，重新修行。而中间轮转六道，地狱饿鬼畜生道可能要去很多趟。
既然如此，如何避免重大违缘障碍，实现人生价值，在事业、姻缘上如愿以偿，就是本文探讨的重点。
说到财富、财运，可谓无数人求之若渴，包括很多佛弟子，也是希望进入佛门后，得到神秘的佛力之加持，变得财务自由，富饶自在。
不过，根据我自己的经验和心得，仅仅有本尊护法神的悲愿加持，还是不够的，还需要你修持本尊瑜伽，需要你的净障集资。如此方能不负本尊。
之所以这么说，浅谈一个我的经历。
观力透入法界
我曾为一学佛师兄，修财神法，为其勾召财运。
我凝聚精神，观想财尊从法界无量宫中冉冉降临，在前上虚空安住，琉璃童瓶身遍放无量金光，照耀整个空间，手中的如意宝珠融摄法界天、龙、药叉等部族之财富精华，涌现无数的七宝琉璃，充盈室内。
问题来了，我观想的画面中，出现的是财尊安住虚空，而房间接近地面的一整片空间，都是黑暗如雾气弥漫。财尊的法器所涌现的无数七宝，皆如坠入黑暗的无底洞，无法累积。
这使我领悟到，这些黑暗的元素，应该就是业障、业力。假如一个人有这方面的业障，即使是悲心无尽的财尊，雨降加持，财宝如雨降，依然与这个人擦肩而过，如雨滴撞击莲叶，纷纷滑落。
因此，根本的解决之道，必须应该先忏悔业障，消除累世的业力，如往昔偷盗、悭吝等罪业，将自己清洗成一个洁白无暇的净瓶，再往其上倒入甘露，则甘露不会被污染。
否则，若是业障犹在，虽然出现了无数的进财之机会，仍然是功亏一篑，就差最后那么一步就成了，可是偏偏在最后一步出了差错，功败垂成。
我继续修财尊瑜伽，观财尊以光明照破那些黑暗雾气，并加入念力和愿力，如果忏悔业障，积累福德资粮，是否可以扭转此财运。
出乎意料的是，画面转成浅白色，而非黄金财宝累积的金色，也就是一个渐变的过程，并非一蹴而就，需要慢慢累积。
本来这个过程不应该写出来，但是觉得写出来，会对很多师兄有启发，故在本文分享。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》云：
“若持诵人于过去世，曾作诸恶业障未尽，而于今生所作事业不成就者，当依诸佛所说悔法志心忏悔，必得业障除灭，复更依法修行速得成就。
或是愚迷之人，轮回业重不能依法忏悔修行，所作所求不能成就，于诸有情无由利乐。
又复诸持诵人须修定业，若不修定不能趣入解脱之门，若能修定与法为缘，决定解脱速证菩提。”
这段经文告诉我们：
一、如果在过去世造下的业障未尽，今生所作的各种事业不能成就。现在志心忏悔，业障消除，持咒修法速得成就。
二、持咒之人应修禅定三摩地，速得解脱。
对于我们而言，欲修忏悔，可以修地藏占察忏、礼佛大忏悔文、金刚萨垛百字明等，专门拜忏，忏悔某方面的业障，如贫穷匮乏之业障。
也可以修本尊瑜伽，即修地藏、观音等，乃至诵金刚经、普门品都自带有消除业障的功用。
业力大的人，前行的大量持诵都用于消除罪业，所求之愿到后面才会开始显现。开始时求愿不怎么灵验，直到业障逐渐清净。
在修法上，可以结合密宗的净罪之观想法：
1、观想地藏菩萨清晰地在你的头顶，从菩萨的心中流出甘露，进入你的身体，净化一切罪业。
2、观想：恶业和无明障以污水的形相排出身体；疾病以脓血的形相排出来；魑魅伤害、冤亲债主，以蛇、青蛙、蝎子的形相排出来。主要专注在恶业被渐渐净除。
也可以单纯观想恶业以污水的形式排出体外。
4、观想：地藏菩萨放出白光，照射六道，彻底净化所有的有情。
然后地藏菩萨化为五色光从头顶融入，你变为地藏菩萨，与地藏菩萨无二无别。
关于地藏菩萨形象的观想，可以观想手持锡杖的声闻形象。
也可以观地藏菩萨的其中一个报身形象，如下：
藏传佛教中地藏菩萨头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。周围拥簇祥花，左手施与愿印，右手在胸前捧白色摩尼宝珠，全跏趺坐于莲座上。明净雅丽，充满慈悲祥和之感。
提到观想，其实要求有些高，当你将心沉浸下来，专注于观想，无散乱时，才会开始发挥本尊三摩地的力量。
地藏菩萨的特殊之处在于，即使你在摄心方面做得不到位，以散乱杂乱的心来念，依然有功德，能满足世间所愿。
此法相应之门槛极低，故普劝诸位师兄，常诵地藏经或地藏圣号。
1、杂垢乱心念诵地藏圣号，获得世间善报。
《占察善恶业报经》云：
“若杂乱垢心，虽复称诵我之名字，而不名为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。如是杂乱垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益。”
你念诵地藏圣号，杂垢乱心，只能获得世间的善报，即各种名闻利养，各种财富资具，但是不能获得出世间的种种三昧等深妙利益。
对于大部分这个时代的人而言，他们不求什么广大深妙的三昧境界，就只求现实的种种利益，也是一种对机。
2、没有出离心菩提心等发心，诵地藏圣号，依然能远离贫穷，满足所愿。
“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。“
不求禅定解脱，现实遭受各种灾厄，贫穷困苦，忧恼逼迫，勤心供养地藏菩萨，忏悔业障，恒常发愿，精勤读诵地藏圣号，令心至诚，速得脱离衰恼，满足所愿。
3、一切时，一切处都可以念诵。
如上面引用都经文所说，就是在任何时候，任何地点，菜市场、酒楼、地铁上等，你都可以念诵地藏菩萨圣号。
这和护法神的仪轨，或者一些天部法对场地之清净要求有所不同，天人很喜欢干净。
但是地藏菩萨之悲愿遍一切处，连最痛苦最黑暗的地狱，他都发愿前往，更不用说人间的各种污秽之地。
基于以上几点，你会发现地藏法非常容易相应，可以说门槛相当低，哪怕你不是一个专业的修行者，对教法的次第、理趣都未深解通达，只是虔诚地诵持地藏经、地藏圣号，就能够迅速相应。
现实中，见到不少念诵了几年地藏经，从贫困变富饶都真实故事，例子可谓比比皆是。
你看，他们也没有什么高深的秘诀，就是供养地藏菩萨，天天念诵地藏经，过了几年，蓦然回首，有了房子，有了存款，有了家庭。
有的从小职员到有公司，有的从清贫到身家10亿，有的从一无所有到现在有多处房产。这一切，何尝不是地藏菩萨的恩德？
反倒是有一个奇特的现象，有些人多年鼓捣念诵各种咒语，换各种咒语，反而一无所成，衣食匮乏。
原因很复杂，其中的根本原因，还与咒语的本尊和护法神之愿力和相应条件有关，也就是相应的要求和戒律比较高，要求清净发心，甚至是菩提心，你达不到，自然无法相应。
如有的咒法，不能碰五辛，有的是修法时场地要清净，发心要清净等等，这些都刷了一大批人。
而地藏法，哪怕杂乱垢心念，不为解脱而念，在任何时候任何地点念，都能获得世间善报。
但是，如果你想获得深妙的利益，一心不乱地持诵，发菩提心地读诵，清净地读诵，是必须的，也是你未来必然要走的路线。只要你学佛，未来有一天，有一世你都要走禅定、发菩提心的解脱成佛路线。
以前见到过有一师兄，属于那种穷得吃不饭那种了，给我留言也是哭哭啼啼，希望我找个高人帮她看看，因为她实在快过不下去了。
我那时都是不断地鼓励她念地藏圣号，鼓励她不要间断。她也是很争气，每天万遍地藏圣号，哪怕哪一天达不到万遍，也有几千遍。
大概过了一两年，她再给我留言时，已经是比较轻松自在了，从几乎身无分文，到每个月收入一万多，基本可以说是衣食无忧。
另外一位师兄，以前生意失败，遍寻高人改运无多少效果。受我文章影响，每天万遍地藏圣号，很是精进……现在听说他每天几千块，一万块地入账。
所以，如果你想要获得地藏菩萨的深妙功德利益，你必须要做到一点——对地藏菩萨生起不退转的信心！而这坚固的信心，也是你有潜在大福报的具体表现。
地藏经有一段经文：
若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身、睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
这段经文是说，如果你贫穷、负债、衣食不足、凶衰、多病、家宅不安、家庭有小三、灾难恶梦不断，恭敬念诵地藏圣号万遍，这些灾厄皆消灭，富饶丰足，安乐自在。
首先你要深信这段经文是大觉世尊释迦牟尼佛说的，三界导师不会说谎，他是实语者，不异语者。
虽须弥山崩塌，喜马拉雅山碎为微尘，星辰陨落，大海枯竭，佛的金刚语依然巍巍不可倾动。
既然佛是实语者，他说的这段话就是真实不虚，你真实去做了，就能转变业报。
重点在于这个万遍，是个方便说，每个人的业力因缘、诚心等都不同，不能一概而论。
但是你根器再差，业障再深，深于大海，你不断地重复这个一万遍，每天一万遍，连续修下去，必定有一天看到希望，感应道交决定现前。因为佛的圣言量不会错，空谷回音，念念相续，必有回响。
以前看到一个案例，有位女孩被人玩弄感情，极度悲伤，于是每日疯狂诵药师经几十部，甚至在梦中感得药师佛安慰：人世间没有永恒的恋情，每个人都要学习面对无常。
后来她修法求姻缘，最终遇到良缘。
占察善恶业报经云：若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。
结合此经中地藏菩萨的开示：但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼。
我们可以按照此次第去修学：礼拜供养（恭敬）、忏悔所作恶业、恒常发善愿、勤诵圣号（至诚），则速脱衰恼、厄运、贫穷、困苦。
1、礼拜供养。
自然要求你先要供养地藏菩萨，每天供养。有些师兄不方便供养的，可以定期去寺院供养地藏菩萨，或者暂时观想供养。
其中的核心要诀是，要心存恭敬。有些人学佛久了，理性思维太多，反而不知道什么是虔诚和恭敬了。
有一个技巧，观想你最为恭敬佩服的人来到的面前，你会怎么面对他，对他会生起怎样的恭敬心？现在以这样的心来礼拜和供养地藏菩萨。
礼拜可以灭罪、消业、增福。供养则是积累福德资粮，亦是财富之正因。你供养得越多，福德越大，越容易满愿，心想事成。
2、忏悔罪业。
忏悔有通途的和针对性的，建议两者都落实。通途的如忏悔往昔的种种恶业，前世的五逆十恶等。
针对性的是今生，从自己小时候开始，反思做过的错事，一件件在佛菩萨像前，拿出来忏悔，发愿以后不再造。
这么做能让你得到天龙八部的护持，前世你无法知道，今生你可以知晓。一念的悔过，灭无量罪，且不断反思忏悔今生过去的罪业，会让你内心越来越轻松坦然。
3、恒常发愿。
发愿亦有通途和别愿。通途的如大日如来五大弘愿，发菩提心等。别愿是你个人的特别愿力。发愿也可以分为因愿和果愿。因愿是发愿做多少功德，诵多少经咒。
果愿是达到什么样的目标，满足什么愿望。
远的不说，经常发愿不造恶业，常修功德，极有必要。再发愿，如一年之内，念诵万遍地藏圣号。
4、勤诵圣号。
每天至少一千遍，如果是精进的，可以一万遍，最好摄心专念，而不是散乱，当然散乱也有功德，但是与专念肯定不一样。
核心的要点是如地藏菩萨说的，令其至诚，用功之处，从追求数量，转移到至诚上。
每天你念诵之前，要提醒自己，至诚去念，凝聚你的全身心，极度恭敬诚心地持诵，速得相应。
结合密法的修持，还可以有第五点。
5、合修天部护法。
因为护法神是事业之根本，你主修地藏，再修持地藏菩萨的眷属护法，就是引发护法神的誓言。
他们忆念往昔守护地藏法的誓愿，因为你修地藏法而来加持你，若不加持，则破誓言造恶业。
念诵次第一：
敬礼地藏菩萨摩诃萨
敬礼坚牢地神
敬礼大吉祥天女
敬礼地藏法门一切天龙八部护法圣众
1、诵地藏经，或者地藏圣号、、、一万遍。
2、坚牢地神心咒：嗡比哩梯V耶斯哇哈遍
也可以诵长咒：拿嘛三曼达布达喃嗡巴拉巴拉德尼设哩三曼达阿达阿达阿都阿都比哩梯V比哩梯V耶斯哇哈
3、大吉祥天女心咒：嗡嘛哈室哩雅耶斯哇哈遍
回向：愿以此功德，回向我XXX累生累世的冤亲债主和历代宗亲，业消智朗，离苦得乐，究竟成佛。
回向坚牢地神、大吉祥天女、四大天王、地藏经中诸大鬼王等地藏法之天龙八部护法圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！
回向我XXX及一切众生，除一切贫穷业障，得大富贵丰饶吉祥，究竟证菩提！
注：1、在诵地藏圣号到念诵坚牢地神心咒和大吉祥天女心咒之间，有一个本尊摄持财尊护法的观修诀窍，引发财尊誓言，令财富丰饶。
而平常持诵，按上面的次第修持，即可迅速转变贫困之业障，增益财富。
2、验相：按上面的方式持诵，如果梦见被许多男女顶礼绕行，给予米饭，或者登宝山，得伏藏，太阳升起，为人说法等等，都是一种修此法的验相，能无碍获得饮食财宝。
有一个值得分享的经验是，我以前闭目诵地藏圣号时，多次看到眼前出现一个碗，碗里装着大米或者饭菜，有时出现一个或者几个，有时还有碟子。
起初我不知何意，我又不是做陶瓷的，厨艺又超级差。
后来发现，我眼前出现的碗，代表了我当下阶段的财运福德状态。碗比较大，装的大米比较多时，我就知道财运要大涨了，否则就低落或者一般。
在我大学刚毕业，在广州找工作念地藏圣号时，这个现象就出现，然后我发现还真是一一符合当时不同阶段的财运、职位大小。
如刚开始工作时，做功课眼前出现的碗就很小。后来工作变迁，逐渐收入提升了，看到一个较大型的碗。
以前有次，我闭目持不空咒时，闭着眼睛，于境界中，见到有两袋大米在我床上枕头的位置。而那两个月，财运颇丰。
这些都是偶尔会出现的现象，但不得不说，碗筷、大米这些是衣食、福德、资粮的缘起物。如果打印此类图片，以经咒加持烧化，想必有迅速提升财运福德之效。
增益次第二：
敬礼药师琉璃光如来
敬礼地藏菩萨摩诃萨
敬礼坚牢地神
敬礼大吉祥天女
1、南无药师琉璃光如来遍或者半个小时以上
2、南无地藏菩萨遍或者半个小时以上
3、坚牢地神心咒21、49、遍或更多：拿嘛三曼达布达喃嗡巴拉巴拉德尼设哩三曼达阿达阿达阿都阿都比哩梯V比哩梯V耶斯哇哈
4、大吉祥天女心咒遍或更多：嗡嘛哈室哩雅耶斯哇哈
念诵完回向：愿以此功德，回向我XXX及一切众生，消除贫穷业障，得大富贵丰饶吉祥，究竟成佛！
以上这个次第我自己念诵过，效验速显，也告诉我的一位高中同学，他每天在海边跑步。
常读诵三个小时左右，从月入几千，到稳定月入2w+，有两个月连续收入15万。他念得少时，收入也少。
那时告诉那位同学的其他要点：
1、每个月花几百随喜供僧、修缮寺院等。
2、每个月随喜或者参加放生。
3、每个月烧供元宝、缘起图、火供等。
摄持护法之次第三：
藏传非常重视对护法神的供养，有要事时在护法神像前供养祈祷，常能迅速圆满，立竿见影。
在修持地藏法时，如果善于合修坚牢地神，对于辟除灾害鬼魅、安镇家宅、增益财富等都大有用处。
如在每天念诵地藏经、地藏圣号之后，加上呼名摄召法，可以迅速圆满所愿，以下为举例：
1、南无地藏菩萨千遍，或者地藏经。
念诵：坚牢地神、、千遍，或者心咒（嗡比哩梯V耶斯哇哈），或长咒。
念诵完之后，要敦促她忆念誓言，完成往昔对世尊的誓言，来护持行者。
故你要说：我今修持地藏法，唯愿坚牢地神，忆念往昔本师释迦牟尼佛之嘱托，永护地藏法，请拥护加持于我，消除不详，富饶丰足，眷属欢乐，所求愿满（或者具体某件事）。
名号即类似于最短的咒语，你在修地藏法之后，呼唤她的名号，即会引发她忆念誓言，从而加持护佑于你。
假如你要遣除鬼魅、非人、阴气、煞气，只要你善用诸大鬼王之名号，就能够迅速起到不可思议的妙用。
具体可以是如上面的次第，选择一位鬼王在修地藏圣号，或者坚牢地神之后念诵。
也可以先修地藏法，将一系列的鬼王名号一起念诵：
阎罗天子、恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，我今（身患疾病、鬼魅缠身、负债累累、经济不足、灾祸不断……）请忆念往昔护持地藏法之誓言，疾速为我成办……
烧香，名号至少读诵21遍，49、遍更好。
这是地藏法的一种事业法之运用，特别是对于念诵地藏圣号、地藏经比较久，修了好几年的师兄，会迅速灵验。
地藏法之所以如此迅速利益到现世，除了地藏菩萨的愿力加持，还有梵王、帝释天、四大天王、坚牢地神、阎罗天子和诸大鬼王等天龙护法神的护持。
比如要解决生活经济问题，由坚牢地神和主财鬼王等主之。求治病、息灾等与冤亲债主的问题，则由阎罗天子与诸大鬼王主之。
又因为地神和鬼王就遍布世界各地，而非远在须弥山，求他们时感应非常迅速，他们可以迅速赶到祈求者身边，加持满愿。
平常一心诵地藏经或者圣号，日日不间断，就能获得天龙八部的护持，圆满世间的财、食、眷等需求。
注意：这个摄持护法的呼名祈愿法，乃至诸天的修法，修完之后如果你没有反应，不要来问我为什么不灵。
因为你提出祈愿是一回事，另一方面，诸天护法神还要考核、考察你的为人、事情缘起等，而不是你说什么，他们就去办什么。
就像有些人烧供城隍土地神灵，有些则求事不见反应，这也类似于你向上申请了，但是那边的否通过，愿意帮你，则是另外一回事。
城隍爷和土地神是执行因果的正神，不可能你有什么事，都叫手下帮你跑腿。所以如果你带着万分的恭敬心、虔诚心去供养，加上自己品行比较正，更容易得到他们的帮助。
而不是虽然供养，却贡高我慢，贪嗔炽盛，那样诸神不会护助。
还有一个重要因素，如果你的本尊修得好，如地藏菩萨、不空罥索观音、金刚手菩萨等，修得多，修得相应，诸天正神也会看在本尊的面子上帮你，当然这么说有点不恰当，应是忆念本尊的誓言而来帮你。
所以我以前才不断地强调说，你的不空罥索神咒、大悲咒、地藏经等法门，基础打得越好，修诸天法门越容易相应。
甚至你不需要念诵这些天部的咒语，直接在本尊法门中加入他们的名号，就能摄持他们，速显神验。
本文若有功德，回向一切有情众生，除贫穷业障，得大富贵丰饶吉祥，究竟证菩提！
倾莲池菩提之缘
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