佛印了元禅师与苏东坡，一同在原野信步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印即时合掌星期观音。 苏东坡看到这类状况不解地问：“观音素来是咱们要星期的目标，何故他的手上与咱们一样挂着念珠而合掌念经，观音究竟在念谁呢？”
佛印禅师：“这要问你本身。”
苏东坡：“我安知观音手持念珠念谁？”
佛印：“求人不如求己。”
学佛，原来即是学本身，告竣本身。禅者有绝对的自尊，多数有放眼天下，舍我其谁的气魄，所谓“自修自悟”、“自力谋生”，那即是禅者的楷模。
吾人不晓得本身占有无穷的宝藏，不求诸己，但求诸人，企求他人的关爱，他人的提拔，稍有不能餍足所求，即泄气扫兴。一个没有力气的人，怎能担当义务？一个时常堕泪的人，怎样把欣喜给人？儒家说：“不患无位，患因而不立。”只需本身前提完备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念本身名号，不即是申明这个事理吗？
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