作为一个出身贫苦、不曾上学的文盲，他却以豁然顿悟的能力创造出禅宗的辉煌，成为中国佛教史和思想史上最具创造力的大师。他打破了崇拜和追随外来经书的惯例，树立了中国人的学佛自信心，并将这部著作破例称为“经”，成为中国佛教著作中的唯一。
钱穆先生甚至把此书与《论语》、《老子》放在三足鼎立的尊贵地位。
《六祖坛经》后来被翻译成德文、法文、西班牙文、日文、韩文等世界多国语言，传播到全世界，并使禅文化，成为海内外和佛教内外的特殊纽带。《六祖坛经》倡导的人间佛教，主张和谐相处的思想和传统，为营造和谐社会提供了精神支柱。
那么，六祖慧能不识一字为何能开悟？还得五祖衣钵传承？而自他之后再无传承？接下来带你了解六祖惠能大师的故事！
01
柴市听经，离家求佛六祖慧能，俗姓卢，其父亲祖籍范阳，后被降职流放到岭南，于是做了新州（广东新兴县）的百姓。
惠能从小不幸，在他岁的时候，父亲就去世了，留下了孤儿寡母。于是迁移到南海，生活艰辛，每天只靠卖柴来维持生计。
一天，惠能在集市卖柴的时候，听到有人在念金刚经，就询问他念的是什么？当惠能了解到可以成佛，于是回家把母亲安置好之后，立即赶赴黄梅县向弘忍大师求佛法。
弘忍大师说：“你是岭南人，又是没有开化的獦獠，怎么能成佛呢？”
惠能说：“人虽然分南方人和北方人，但佛性自身却没有南北之分。獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，可是佛性本身有什么差别呢？”
弘忍大师本想继续与惠能深谈，但看到徒弟们老围在旁边，于是就让惠能随大家一起去做事情。
惠能从弘忍大师那儿退到后院，有一位寺院劳役让惠能劈柴舂米，就这样一直干了八个月。
有一天，弘忍大师忽然来看惠能，对他说：“我知道你的见解很有道理，因怕有人暗害你，所以就没有和你进一步谈论，你知道吗？”
惠能说：“弟子也清楚大师的意思，所以也不敢到前面讲堂去，以免他人觉察。”
02
惠能对揭，惊艳众人一天弘忍大师把众多门人都召集起来，对他们说：“世人最大的事是生死问题，想要把衣钵法教传承下去，你们都作偈语给我看，如果能觉悟大意，就把衣钵法教传给他，作第六代祖师。”
当时上座神秀是教授师，在弟子中声望很大。众人都不敢乱作揭，因为祖师的衣钵一定是传给他的，就算作了只会白白浪费心力。
神秀见众人都不敢作揭，他觉得自己应该向师父呈揭表明意在求佛法，而不是为了觅求祖位。
神秀心想：“不如把偈写在走廊的墙上，由弘忍师父自行看到。如果他看后称道偈写得好，我就出来礼敬叩拜，说是我神秀作的。如果师父说偈写得不行，那就只能怪自己枉来山中数年，空受众人恭敬礼拜，还修什么道呢？”p
于是，他在走廊的墙上写了一首偈。
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弘忍大师一看就知道神秀还没有真正悟到入佛道的法门，没有自明佛性。
弘忍大师说：“你作的这篇偈子，并没有见到佛性，还停留在门外，没有进入门内。像这样来寻觅最高的觉悟，那是不可能得到的，最高的觉悟，必须在言语之间当下就能认识自己的本心，发现自己的本性。达到无生无死的境界，在任何时候，在每一个念头中，都能自觉认识，万种事物和境界都达到统一而没有一点滞碍；一样真了，则样样都真，万种事物和境界都是相同如一的，相同如一的心，就是真实的。如果能达到这样的认识，就是获得了最高觉悟的本性。”
“你再思考一两天，重新作一篇偈语，拿来给我看，你的偈语如果能觉悟入门，我就把衣钵法教都传给你。”
神秀向弘忍大师行礼后出来，又过了几天，偈语也没有作出来，心情恍恍惚惚，神思不安，好像在梦中一样，行走坐卧都闷闷不乐。
一天有童子念叨墙上的揭字，惠能听到了，就问他在念是什么？
童子说道：“你这獦獠哪儿知道？这是神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物无相的偈语，大师让众人都来唱诵，按照这篇偈子来修持，以免堕落三恶道，照这篇偈子修持，可以获得大好处。”
慧能说：“我也要念诵这篇偈语，好结下辈子的佛缘。”童子就引导惠能到偈语前礼拜。惠能又说：“我不识字，请上人给我念一念。”
惠能听了以后，就说：“我也有了一篇偈子，希望别驾替我写到壁上。”
惠能偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
众人听了，都对惠能赞叹不已，纷纷议论，惠能的了不起，人不可貌相，这才没来多久就修成肉身菩萨了。
0
听经大彻大悟，得衣钵传承弘忍大师见状，怕有人对惠能不利，于是用鞋子把偈擦掉了，对大家说：“此偈也是没有见性。”大家以为真是这样。
弘忍大师就敲打惠能的脑袋三下，惠能会意。于是，惠能在半夜三更来到大师的卧房，弘忍大师就为惠能讲说起《金刚经》。
当讲到“应无所住而生其心”时，惠能当下就开悟了，证得“一切万法不离自性”的真谛。
于是就对弘忍大师说：“原来自性本来就是清净；原来自性本来就不生也不灭；原来自性本来就是圆满的；原来自性本来就是坚定不移的；原来自性本来就能产生万事万物。”
弘忍大师知道慧能已经觉悟了自己的本性，就说：“如果不能认识自己的本心，学佛法也没用；如果认识了自己的本心，见证了自己的本性，那就可以叫大丈夫、天人师、佛。”
慧能在半夜三更接受了弘忍大师传法，没有任何人知道。弘忍大师把顿教的法门和袈裟钵盂都传给了他，并说：“你将成为第六代祖师，要好好守护自己的心念，广泛超度有情的众生，使佛法永远流传，不要让它中断了。”
听我的偈语：
有情来下种，因地果还生。
无情亦无种，无性亦无生。
弘忍大师又说：“从前达摩大师刚来此地，人们还不信仰他，所以传下来这件袈裟，作为佛教真传的信物证据，一代一代互相传承。其实佛法真谛，要以心传心，都得自己觉悟，自己理解。自古以来前佛与后佛之间只是传授本性的觉悟，每一代祖师交接也只是彼此会意本心的觉悟。袈裟是引起争端的由头，到你这儿就不要再传这袈裟了，要是再传这袈裟，你的性命就如游丝一般危险了。你必须赶快离去，恐怕会有人加害于你。”
于是惠能在三更时分接受了袈裟钵盂，在师父的一番叮嘱下连夜向南方逃跑。
弘忍大师一直送惠能到九江驿，让惠能上船，弘忍大师自己把橹摇船。
忽然，慧能说道：“和尚请坐！弟子应该摇橹。”
弘忍大师说：“应该是我渡你。”
惠能却说：“迷时师度，悟了自度。度名虽一，用处不同。今已得悟，只合自性自度。”
“迷的时候由师父度，悟了就要自己度；度的名称虽然一样，但它的用处不一样。我生长在偏远的地方，讲话的语音不正，承蒙师父传授心法，现已开悟，只应自性自度。”
04
众人追杀，逃亡15年就这样惠能逃了两个月的时间，来到了大庾岭。其身后有数百人追赶而来，想要夺取衣钵。其中有一位僧人，俗姓陈，名叫惠明，比别人先一步追赶上了惠能。
慧能把衣钵扔在石头上，说：“这袈裟是代表传法的信物，可以用暴力来争夺吗？”说完就隐避到草丛中。
惠明赶到，提拿衣钵不动，于是大声喊道：“行者！行者！我是为求法而来，不是为夺衣钵而来。”
于是慧能从草丛中走出来，盘坐在石头上。
慧能说：“既然你是为求法而来，先要屏除心识中的一切缘影，不要使一念生起，我再为你说法。”
惠明默然而立。经过许久，慧能说：“不思量善，不思量恶，就在这时，哪个是明上座的本来面目？”
六祖慧能回答说：“我对你说了，就不再是秘密了。你如果能用它来观照自己，秘密就在你那儿了。”
惠明说：“惠明虽然在黄梅修行，却并没有省察到自己的本性。今天承蒙您指导教诲，好像人喝水一样，冷和暖只有自己知道。现在行者您就是我惠明的师父了。”
六祖到了曹溪山，又被恶人追赶。于是就在四会避难，隐藏在猎人队中十五年。
后来他来到广州法性寺，正逢印宗法师在讲解《涅槃经》。当时有一阵风吹来，旗幡随风飘动。一僧人说风动，另一僧人说幡旗在动，两个人为此争论不休。
六祖就走上前去说：“不是风动，也不是幡动，是仁者的心在动。”
印宗法师看六祖气度不凡，说法头头是道，于是把六祖请到尊位，请他讲解佛法的大义。
弘印法师就问六祖：“黄梅弘忍大师传付衣法时，有什么指示吗？”
六祖说道:“只讲见性，不讲修禅定得解脱。”
印宗法师问：“为什么不讲修禅定得解脱呢？”
六祖说：“因为修禅定、解脱是二法，并不是佛法，佛法是没有分别对待的不二法门。”
印宗法师又问：“什么是佛法的不二法门呢？”
六祖说：“法师，你讲的《涅槃经》，阐明佛性就是佛法不二法门。譬如高贵德王菩萨对佛说：‘犯四重禁、五逆罪和不信佛法的一阐提，是否就永断他们的善根和佛性了吗？’
佛回答说：‘善根有二种，一是常，二是无常，佛性不是常也不是无常，所以不会断绝，这就名为不二法门。一是善，二是不善，佛性是非善也非不善，因此名为不二之法。’再说五蕴和十八界，凡夫见之为二，有智能的人通达事理，知其性本无二无别，无二无别的性就是佛性。”
印宗法师听六祖慧能说法以后，满心欢喜，合掌施礼说：“我讲经，就像瓦砾，而仁者您讲经论义，就像真金。”
于是印宗法师为六祖慧能落发受戒，并愿拜他为师。从此，六祖慧能就在菩提树下开讲东山顿悟法门。
结束语看完了六祖慧能遇法、求法、得法的经过，感叹六祖慧能的智慧和悟性，虽不识一字，却心生智慧，其福缘深厚，让人惊叹！
六祖说法一开始就提出全书的总纲：“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。”
惠能大师明确地说：自性就是佛性。作为佛性，它本来就是清净无染的。这个清净无染的自性也就是我们成佛的依据。所以“但用此心”，就可以“直了成佛”。
但一般人却把众生与佛对立起来，认为二者相差何止十万八千里。其实“心、佛、众生，三无差别。”只是由于众生受到无始以来的无明遮障，所以才蒙蔽了本来自性。只要我们远离无明妄念，清净自性就自然会显现出来。
所以六祖启示我们：学佛习禅并不是向外追求，而是要向内寻求，了达本来清净的自性。一旦认识了本性，也就认识了佛性，便可顿悟成佛。
同时又为神秀感到不值，神秀能修行到这种程度，已经很不容易了。而我们这些缺发慧根的人更多像神秀一样，能做到“时时勤拂拭，莫使尘埃惹”就不错了；对于像六祖慧能这样天生慧根，万中无一，一般人都是望尘莫及！
作为凡夫俗子的我们在红尘中摸爬滚打，习气和业障太重，满身污垢的我不敢求佛证道，妄想明心见性开悟，但愿能增长点智慧，减少点烦恼和痛苦，此生足以受用！
联系电话：