序
佛道多名山，我国的佛教、道教圣地无一不藏迹于名山，佛教有四大名山、五大名山之说，四大名山有五台山、峨眉山、普陀山、九华山，五大名山则外加一座雪窦山，五台山为文殊菩萨道场，峨眉山为普贤菩萨道场，普陀山为观音菩萨道场，九华山为地藏菩萨道场，雪窦山为弥勒道场。此五山外，梵净山为弥勒另一道场，天目山为韦驮菩萨道场，鸡足山为伽叶尊者道场，缙云山为伽叶古佛道场，天台山为五百罗汉道场，佛教天台宗祖庭。
佛教有大小乘之分，八宗之别，法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗八宗，各有教义，各有祖庭，法相宗也称慈恩宗，祖庭在西安兴教寺，三论宗祖庭在西安圭山北麓草堂寺，天台宗祖庭在天台山国清寺，华严宗祖庭在西安华严寺，禅宗祖庭在嵩山少林寺，净土宗祖庭在庐山西麓东林寺，律宗祖庭在西安净业寺，密宗祖庭在西安青龙寺，日本密宗由日本高僧海空所创，海空在青龙寺得密宗真传，日本人视青龙寺为祖庭。八宗之下，还有分支。如禅宗下分五家七宗，曹洞宗为禅宗的一个分支。
上述佛教名山中，仆已去五台、峨眉、普陀、九华、雪窦、嵩山、天台、琅琊诸山，并有诗记。未去之地，待未来有缘时再去。
是为序。
一、五台山
五台山夏五台夏日胜秋凉，朝晚还须添外裳。
宫殿参差白塔耸，文殊菩萨坐中央。
夏游五台山尘世寻灵境，五台浮太行。
行来无苦热，归去有清凉。
古寺青松老，祥云白塔苍。
文珠五方在，佛国即仙乡。
二、峨眉山
宿峨眉山朝发锦官城，暮宿峨眉霓。
峨眉多仙姿，登顶尤奇绝。
秋叶云岭里，钟声溪涧雪。
夜吟太白诗，山中月半缺。三、普陀山
宿普陀山僧闲寺门闭，客倦旅灯瞑。
树静影凌乱，莲幽香绕萦。
虫声随步恐，月色伴钟宁。
至此凡尘绝，海空心净明。四、雪窦山
早春烟雨游雪窦山四明山水秀，雪窦雨中攀。
瀑布烟声落，溪流水响潺。
高台飞灵境，古寺隔人寰。
蒋氏别墅在，山中山月闲。
千丈岩千丈岩悬千丈泉，银河飞迸落云巅。
临潭唯觉烟声急，登顶飘然身是仙。
五、天台山
国清寺台阶与僧谈坐古寺落叶寂，钟声几度闻。
与僧谈坐久，禅意入云深。石梁听瀑山庄早起独坐开轩林气鲜，空涧响山泉。
山气易多变，云烟倏忽卷。石梁飞瀑奇山秀水凡尘绝，霞客扶筇四度行。
古刹钟声云水静，石梁飞瀑久闻名。
石梁桥下白龙飞，喷雪嘶风摇翠微。
品茗坐忘斜日堕，清泉出谷面眸非。访石梁瀑布久慕天台山，今始得方缘。
才别国清刹，又访石梁泉。
石梁多飞瀑，埋在深谷间。
循声二溪合，双龙奋争先。
汇成千钧力，跌荡石梁穿。
石梁悬绝壁，谁人敢攀援。
独坐方广寺，激荡起波澜。
瀑水纷纷下，跌落百丈渊。
临渊望石梁，但见白龙翔。
龙吟虎长啸，喷雪生寒烟。
寒烟吹不散，陶然两相忘。
又遇暴雨来，声势更壮观。
声震九天外，势吞万壑山。
喷壑响十里，氤氲弥山巅。
疑自河汉落，或从瑶池迁。
久坐寒意起，不敢效散仙。
问源在何处，青山绿水潺。
日晚别此去，久久挂心间。石梁寻源白日山间照，策筇寻桃源。
清泉客心静，空山深壑喧。
幽谷人迹罕，兴来独流连。
在谷心旷达，何须登山巅。
清溪随山转，我心忽悠闲。
行到人疲时，溪石净可眠。
坐石享清风，卧石听清泉。
心与山俱寂，鸟与林同欢。
人生本平淡，流水自涓涓。六、嵩山
少林寺（新韵）暮宿嵩山月，朝迎古刹钟。
禅宗祖庭地，武术百家崇。
面壁达摩影，行经僧可空。
唐皇御碑在，大德塔林中。
小小登封县，高高中岳峰。七、琅琊山
琅琊寺古寺千年寂，深山闻午钟。
清泉咽幽谷，石径接花宫。
绿树蝉声急，红尘脚步匆。
山僧筑亭在，信众觅禅宗。
香火情难断，山花开不穷。
雪鸿卓锡洞，刺史题诗空。
石殿无梁里，自然道法中。
登临望滁郡，今古夕阳同。
作者其他游记：《云溪山人游记合集》《永昌堡怀古》
郑明晓
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