学佛不是每个人都可以做到的，缘分不到很难闻得真实的佛法，要多生多劫缘分、世世供养诸佛、同种善根、受持殊胜般若智慧，才能回归自性成就佛道。今天能够听闻、受持经典，一起交流探讨也是一种佛缘，要懂得珍惜，要懂得感恩！
佛学是佛菩萨所传留下来的，不是他人所创，所以，佛子要清净自心，以恭敬、信服、精进的定力，遵从佛说的教理去修行。
慧能大师云：“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性。”觉悟佛道的般若智慧，世人本来自己就具有，只是因为迷惑没有认识到这一点，而不能够自己认识明白佛法，需要借助于具有大智慧、大知识的人来，指示、引导他们认识佛性。
“世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。”世人整天嘴里念着般若，却没有认识到自己的本性般若，就像一天到晚读食谱，也不会饱肚子一样。整天口里讲空，就是有一万劫的时间，也无法认识到佛性，这样终将毫无益处。
“口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。”口里念佛，心中修行，那就心口相应，表里一致人的本性就是佛，离开了人的本性就没有其他的佛了。口念心行，心口相应，即见佛性。
“迷人口说，智者心行。”愚痴的人只在口里说教佛法，智慧的人则在心中修行。修学佛道，就是尽己之力，竭己之心，修行尽分随缘。如果，没有听到圆满的法，就会固执某一个角度，更不会知道法无定法，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提法。
学佛念佛的佛子，能把自身的个性放下，那就学得很好了，即有了自己的一片天地。这里所讲的个性，是世俗的妄念秉性，不是佛说的本有佛性，一定不要搞混喽。人们常说“山易改，性难移。”这只是凡夫的思维，如果，佛子得到般若智慧，这句话就会转化为“性易改，山难移。”一定要坚定信心，得般若智慧是可以放下的，不是世人想象的那么难，不用“拿出”改变山的信念就可以放下，甚至用改变山的十万分之一信念就可放下。
欲放下自身的妄念秉性脾气，心平气和的对待一切人事物，需要一定的般若智慧；欲明心见性，必须先放下自身的个性！把那个刚强无知的个性放下，您就会发现自身的品德、智慧，每天皆在精进中。
常言道：“百人百性百脾气”，人不同，个性脾气也不尽相同，各有各的风格，各有各的秉性。有的性格开朗，爱说爱笑；有的生性平稳，有理有节；有的心胸狭窄，时时生闷气；有的自高自大，处处挑“错”；有的性情暴躁，遇事火冒三丈。佛子，无论什么样的脾气，什么样的个性，都要学佛的智慧懂得放下，坚持自身的个性不放下，何期能见自性？
皈依三宝的佛子，皆要常念三宝的功德，要以三皈自居。我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，心不能离开念佛、念法、念僧。
学佛没有达到一定的境界，就会执著世间的一些虚妄烦恼，起惑造业。所以，要以三皈自居，增加信念和德行。如果佛子没有一定的信念和德行，如何放下自身的个性，如何明心见性？
比如：佛号是万德洪名，万德就是你做一切事行的功德，一句名号完整具足，一法具足一切法。让一心念佛，觉得不稀奇，作用不大，这就是对念佛一法，对弥陀的万德洪名的信心不足所致。
人活于世，要有善行，更要修心。积德行善修得清净心，就会放下自身无知的个性、烦恼贪著、迷惑愚痴的思维，当下即见自性。学佛在心，心中有佛，即是佛在。
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