地藏菩萨，著名的五大菩萨之一。以“大愿”、远大的理想，著称于菩萨界。菩萨愿力和功德，“除佛以外，无能过者”。九华山，就是菩萨在中国的弘法道场。
《占察善恶业报经》中，佛说：地藏菩萨在无量劫前，功德圆满。但依本愿力，现化做菩萨，游行十方界，利益诸众生。菩萨能上能下，哪里需要就去哪里，地狱需要就去地狱。
《地藏经》记载，佛在忉利天讲经大会上，对着“十方无量世界”，“一切诸佛，及大菩萨”等与会大众，嘱咐地藏菩萨，在佛入灭之后，至弥勒菩萨成佛之前的这一段“无佛”期间，担任娑婆世界救度众生的重任。
因菩萨受佛嘱咐，协助佛弘法，于是，佛教中将释迦佛、观音菩萨、地藏菩萨，尊崇为“娑婆三圣”。观音人间救苦；地藏利益人天，还救度亡者及恶趣众生。
菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”因愿力宏大，又特别关怀地狱众生，还要度尽地狱众生，而被推选为幽冥世界教主，是阎罗王的顶头上司。
地藏菩萨，非常称赞念佛。在《地藏经》中，专门立有一品，名《称佛名号品》。在该品中，菩萨向佛汇报，如果有“男子女人”，听闻“无边身如来”、“宝性如来”等等，其中一佛的名号，必获诸多殊胜利益，乃至“成就菩提”。
如果，众生念佛名号？菩萨说：“若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪；余业报等，悉得消灭。”又说：“何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。”（同上）
《占察业报经》中，菩萨也说道：“若人，欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱。”念彼佛名号，即往生彼佛净土。每一尊佛，都有净土。
地藏菩萨，在幽冥世界，乃至十方世界，度化如是无量无数众生，都度往何处净土去呢？对此，菩萨持开放态度。用菩萨在《占察业报经》中的话说，是“随愿往生他方净佛国土。”往生何处佛国？由众生自己选择。
但是，我们的祖师们，却非常关心此事，一致主张受地藏菩萨度化的众生，都应该往生西方净土。有赞词偈诵、回向文为证。举例如下：
一、《地藏经》中卷念完，赞词梵唱是：“普贤启问，地藏宏开，三途六道绝尘埃。普广问如来，授记十斋，接引上莲台。”“上莲台”，就是登上西方莲花台，指往生西方。
二、《地藏经》下卷念完，赞词是：“地藏本誓，校量经因，癃残喑哑是前生。今世讽大乘，福利无穷，决定宝莲生。”“宝莲生”，就是在西方七宝池中的莲花中化生，指往生西方。
三、地藏大赞云：“地藏大慈悲，誓愿永无了期。所化成佛数难思，犹秉声闻仪。直待狱空生度尽，方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资，海会预莲池。”“莲池”，指西方七宝莲池。“海会”，如大海般的集会，比喻来者众多。这里是说，十方众生如大海般的来到西方莲池集会，指往生西方。
四、地藏偈颂曰：“……明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门；累世亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。”“九莲”，是西方九品莲花。“蒙接引”，指众生蒙阿弥陀佛接引，往生西方。
五、法师超度亡者，救济幽冥众生，念《地藏经》，最后回向都是：“愿生西方净土中…”，或“…速往无量光佛刹。”回向往生西方。
地藏菩萨宣扬念佛法门，赞叹众生念佛往生。这些受菩萨利益的众生，我们的祖师法师们都回向他们往生西方净土。
联系电话：