佛前供养一杯清水，简单至极的供养，寓意却很深，有无量功德。
到寺庙有烧香拜佛的，也有用水果、鲜花，也有带油灯等供佛的，遵从佛陀在世时的供养方式。不信佛的供佛，大多数是有所求的。有求富贵财富的，有求健康长寿的，有求升官升职的，有求生男生女的。佛门虽“有求必应”，但是要求的合理合法和如理如法。而信佛的则是为了亲近三宝，聆听法师讲经说法，为了更好的修行。
其实供佛简单至极的供养，就一杯清水。寓意却很深，水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：（1）清凉表义：持戒清净、（2）味甘表义：胜味，得享百味食；（3）性轻表义：身心堪忍壮健。（4）质软表义：意念柔顺。（5）清澈表义：意念清明，（6）无臭表义：净除罪障。（7）益喉表义：音声和雅，成就妙语。（8）养胃表义：身不生疾，健康无病。
有句名句“上善若水”，水滋养万物，却不与万物相争。万物生长离不开水，但水可以离开万物。水就像佛菩萨一样，无私的利益众生，却不求回报。而众生就像水结成的冰，水和冰是一体的两面。就如同佛和众生，释迦牟尼佛说过“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”。说明我们众生都有自性佛性，只是被妄想和执著障碍住了。佛是觉者，而我们是迷了。憨山大师说：“众生与佛，如水与冰，心悟则众生是佛。”我们与佛就好像水和冰的关系，佛就好水一样，柔软、清净、甘美、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。
《六祖坛经》有句话，叫做“前念迷即凡夫，后念悟即佛。”佛，为觉悟之义。在迷的状态，就是众生；而在悟的状态，那就是佛。从迷到悟，虽是一念间，但要跨越这一念，转变这一念，并不是那么容易的。很多人都知道“放下屠刀，立地成佛”一说，难道只是把手中的屠刀放下，就能解决问题吗？
佛经记载：有位梵志求见佛陀，两手各拿一朵花。佛陀说，放下，他就把左手的花放下。佛陀又说，再放下，他就把右手的花放下。但是，佛陀还让他放下……两手空无一物时，还要放下什么？就是放下内心的执著，这才是我们要放下的关键。如果内心还有执著，即使将外在的一切都放下，仍是不能解决问题的。佛法修行，重点是解决心理问题，所谓转迷成悟，转染成净，转识成智。所以说，佛与众生之间的平等，是本质上的平等；差别，则是显现上的差别。但是这种差别时间上却很大，众生要修成佛，佛说靠自力从初发心到成佛要经历三大阿僧祇劫，而且成佛后还要用一百劫的时间来修相好，三十二相，八十种好，这个时间长的无法想象。
而念佛则是成佛的捷径，也是释迦牟尼佛留给我们的方便法门，也是佛陀大力倡导的。因为具足信愿念佛往生到西方净土，起点就是阿惟越致菩萨，即不退转菩萨，就是八地菩萨才证得的圆证三不退“位不退、念不退、行不退”，直到一生成佛。这也是难信之法，因为很多人相信自力。但是念佛是靠自力念佛和阿弥陀佛的佛力加持，以阿弥陀佛果地觉作为我们的念佛的因地心，而成就带业往生西方净土的。
这世间最廉价的，往往是最珍贵的，水在人们心中比不得金银财宝，但水在智者心中，远远胜过世间一切的宝贝。我们在供养佛菩萨时，就可以选择用水来供佛，因为水不需要我们辛苦去取得，供水也不会浪费资源，若是供其他的东西，也许水果容易腐烂，也许花朵容易凋谢，但水不会，水蒸发了也还是水，水结成冰也还是水，一杯水融入大海，水依然还是不会增多也不会减少。水就像我们的自性佛性，就是《心经》中讲的“，不生不灭，不垢不净，不增不减”。
水代表心境。水很纯净，代表心要清净。水不起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯清水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。这是供具里面最最重要的，你甚至可以不烧香、不点蜡烛，也没有鲜花和水果，但是不能不供养一杯清水，看到水就要想到自己在一切境缘当中，诸如在人事环境、物质环境中，要知道修清净心、平等心，清净心、平等心就是佛心、就是真心。水代表空性的特质，能显现一切，就是真空妙有。但本质是空，具有无常易变的特质，因此供水较不易生起执著。
供养佛时，最重要的是我们的心要清净，清净心才能生智慧，供佛才功德无量。就是像佛学习，佛是两足尊，智慧和福德圆满。印光大师曾说过，多念佛多念阿弥陀佛，就是多善根多福德。所以我们只有信愿具足持名念佛，往生到西方净土，才能体会到极乐世界八功德水的妙用。敬请常念：南无阿弥陀佛(námóāmǐtuófó)或阿弥陀佛。
联系电话：