雪窦寺早有耳闻，一直没成行。这一次有机缘去雪窦寺，当然是兴高采烈而去。而且远远地未进寺门，就透过庙宇的屋脊，看到弥勒大佛背依青山，笑眯眯地坐在莲花台上，看着脚下的芸芸众生。
雪窦寺前有条小溪，走过精致的小桥，迎面就是大照壁，上面是六个金色的大字“南无弥勒尊佛”。
再经过一座大牌坊，枋额是“大慈佛国”，后面一座大殿上的匾额是：“秀甲东南”。
因为防疫情的原因，进出口有指定的路径，我们七转八拐来到了有一池清水的放生池，池中水面如镜，倒映出弥勒大佛和佛塔以及佛殿的镜像。
走过一座殿廊，感到这柱子少有的粗壮高大，廊边还张灯结彩的，或许是新落成的大殿。
大殿后面就是称龙华广场的地方，因为有弥勒菩萨于龙华树下成道的三会说法，所以这座以“龙华三会”命名的白色大理石平台，四角由威武的四大天王镇守。
抬头瞻仰弥勒大佛，其模样就是我们在寺院中常见的模样，身携布袋，袒胸露腹的笑和尚模样。这个模样的原型就是五代后梁时期奉化岳林寺的契此和尚，因为一口布袋不离身，被称为"布袋和尚"。
传说唐大中四年（）的九月初九，奉化一个叫张重天的人，在村口的洪郎潭发现一个木桶，桶里坐着一个身穿黑色衣裳的三尺童子，张家便收养他做义子，给他起名契此。契此长到16岁养父母要为他娶妻时，他却提出了出家为僧的请求，随后便在村旁的岳林禅寺出家。
后来，就有了一个行为怪诞的和尚，他开口常笑，腆着大肚，身背一个大口袋，逢人便乞，见物便讨，讨来的东西随手便放到口袋之中，布袋和尚的名声由此传开。公元年布袋和尚在岳林禅寺圆寂，因为圆寂前的一句偈语，布袋和尚从此开始成为了弥勒的化身。他在圆寂的时候说了一首偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。
站在高台上看雪窦寺，寺庙在群山怀抱之中，景色优美。也难得地自我表扬一下，这台阶看来有点陡，总共三百多级呢，我是抱着来一次不容易，以后不一定再来的想法，鼓励自己登上来。但是，我也只到了“人间弥勒”这个平台，没人告诉我，再上去，可以有电梯直达弥勒脚边，体验抱抱佛足，可以“知足常乐”。
往回走时，路过大雄宝殿旁，看到两株楠木，据说是当年张学良将军手植，现在长得枝干挺直，郁郁葱葱。
弥勒宝殿这里，有点与众不同，门前立经幢，重檐歇山顶，覆盖黄色琉璃瓦。居中供布袋和尚像，高五米，端坐于青田石雕九龙图案之须弥座上，坦腹屈膝，笑容可掬。
天王殿门口有六根雕龙石柱，门檐上挂着“雪窦资圣禅寺”匾，据说，是北宋真宗赵恒所赐，那就有上千年的历史了。
快到出口处，看到了御碑亭，这石碑上“应梦名山”来源于北宋景祐四年（），仁宗因弥勒感应而梦游雪窦山故敕名。
现在御碑是南宋淳佑五年（）理宗御书"应梦名山"赐寺的。御碑亭上的竖匾题词"四明第一山"，是蒋介石亲笔所书。
年9月4日
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