晚上
在寺院漫步，遇到一位老居士
“老菩萨今晚供灯了吗？”
“啊...那个...我红色酥油灯没了”
“之前在大雄宝殿灯亭里”
“点的都是黄色酥油灯”
“哎呦...有人跟我说黄色灯是地藏殿”
“专给...往生人点的......”
我问
“谁说黄色酥油灯只能给往生人点？”
“您老每天诵《华严经》学习大乘法”
“怎么能听信这种‘相似法’呢？”
“黄灯供在大雄宝殿有什么不好？”
她听了我问，一时不晓得怎么答复
......
一、为什么要供灯
佛像前的庄严供具，可谓是琳琅满目，丰富多彩，最常见的就是香、花、灯烛了。关于供灯，在中国人的传统中，就是以蜡烛点燃作为晚上照明的工具，即便供奉在神像、祖先牌位前的，无非也就是为了表示对鬼神的恭敬，不至于黑漆漆的一片。但是，人们往往都是从表面分别、取执，认为供香是鬼神要吃，供灯烛也是鬼神要作为食物。更可笑的是在早期香港灵幻电影中，真有一只鬼吃蜡烛的镜头，这听起来实在是滑稽、可笑。
在佛陀时代，供养灯烛的作用是为了驱赶黑暗，这样可以更好的听佛陀讲法，还可以阅读经书，学习经藏。所以点灯、供灯代表的是智慧之光，光明也成为智慧的代言词。佛弟子要透过现象看本质，通过供灯启发内心要时常觉照的功夫。
二、黄灯烛与红灯烛的区别
不管是黄色或红色的灯烛，就灯烛本身来说，颜色没有任何意义，只是人为的添加了一些观念，觉得既然佛教里面时常举办吉祥法会或超荐法会，那么牌位也是分为吉祥牌位和超荐牌位。中国人觉得红色喜庆，所以红色蜡烛用在吉祥法会、长生禄位上；黄色一般表示高贵，像古代只有帝王才可以用黄色，因为佛教是受到帝王的恭敬，所以庄严佛前的陈设供具，桌布、幡、盖等也多用黄色，这样看起来高贵、庄严、大气。
后来，有长老圆寂时，会悬挂黄色的布缦在寺院内外，逐渐的把这种丧葬用黄色的习俗牵引到灯烛上，故而超荐法会、往生牌位前多用黄色灯烛。其实，从根本来说，把黄色灯烛用在吉祥法会上，也并无不可，毕竟皇家以此象征高贵！
三、佛经中说灯烛的功德利益
佛法的修学要汇归心性，要在内心上觉而不迷、正而不邪、净而不染，要明白什么是正确的，什么是非法的，要远离各种“相似法”。所谓“相似法”就是流行在佛门中，被大众接受却非正见的道理。例如说黄灯烛只能供在地藏殿这就是相似法，是错误的认知！
佛在经中，关于供灯有几种开示，现在节录于下，普愿大众：
点燃佛前灯灭除心头火
愿心生智慧照见本来我
1、《佛为首迦长者说业报差别经》若有众生奉施灯明，得十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大闇；六者，得智慧明；七者，流转世间，常不在于黑闇之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。
2、《分别善恶报应经卷下》若复有人，施灯供养佛舍利塔，获十功德。云何十种？一肉眼清净，二获净天眼，三离于三毒，四得诸善法，五聪明智慧，六远离愚痴，七不堕黑闇三涂，八尊贵自在，九往生诸天，十速证圆寂；如是功德，施灯供养佛舍利塔，获斯胜报。
3、《杂阿含经卷第三十六》尔时，世尊说偈答言：施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目。
4、《央掘魔罗经卷第二》尔时，阿那律以偈答言：常好施灯明，说法开化人，由是获天眼，洞视无障碍。
5、《大萨遮尼干子所说经卷第五》施灯明者，得明净眼，无诸病坏
由上可见，凡是佛经中提到关于“灯”的字词，都跟智慧或眼目有关，且根本没有所谓的红、黄之分。灯表示智慧之光，光能驱散黑暗，智慧能消除愚痴；眼睛可以分辨是非，知道正邪曲折。
我们要明白供灯的真实含义，否则供再多的灯也无法觉悟自心，功德资粮还是不够究竟圆满。
灯，具有很多意义，
供在佛前，愿佛菩萨的智慧之光遍布大千。
为逝者供，照亮极乐世界的道路，直奔西方。
为家人供，愿六亲眷属，福慧双增。
为学生供，祈愿菩萨慧光，常照学子心间。
一盏灯，不仅带来了光明，还带来了善信无边的祈愿......
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