武当：七十二峰朝大顶，唯有一山不朝爷
文/邓龙
武当山以奇秀的自然景观、宏大的道教古建和浓郁的宗教神韵而成为著名的道教圣地，但在其千百年的宗教史上，曾有一个时期成为佛道共融的灵山，却少有人知。
髽髻山神殿
武当山素有“七十二峰朝大顶”之说，而髽髻（zhuaji）山是唯一不朝金顶的山峰。传说当初祖师爷从净乐国出发寻找适合修真之地，首先来到了髽髻山，奈何髽髻山根基浅薄，盛不下祖师爷，挺气派的山峰被祖师爷一屁股坐歪了，祖师爷顺势转身，脚蹬山头，飞身登临天柱峰，修行四十二年后终成正果。
髽髻山就这么歪着脖子，从此不朝武当山。当地有句顺口溜,“叫你朝你不朝，一年拔你三千毛”。何谓“三千毛”？问村人方知，髽髻山盛产一种攀缘树木的野葛藤，自古以来就是制作龙头拐杖的上乘原料，每年上山砍野藤的人络绎不绝，年年砍，年年长。当地人假借传说中祖师爷的金口，是在为砍伐野葛寻找理由。
在武当七十二山峰之中，髽髻山算不上高峻、算不得险要，只因其山形酷似古代仕女的发髻，而得名。今慕名来到山下，抬眼望见悬崖绝壁上有千年白皮松，虬枝苍髯，迎风而立。明代诗人张著有《白松诗》为赞：“叶坠银钗细，花飞香粉干。寺门烟雨里，混作白龙看”。看来，有白皮松的地方，断不能少了寺庙。
登上髽髻山顶峰，眼前是一片开阔的菜地，菜地的尽头伫立着一座红墙黛瓦的大殿。大殿坐南朝北，临绝壁，砌石而成，形同山下一般旧民居。一个中年人蹲在菜地边拔草，想必就是这里看守香火的庙祝吧。那庙祝见有游客上来，便停下手里的活计，径直走进大殿旁边的偏厦，拿出一踏香表和鞭炮，跟我们推销。庙祝说自己是看守大殿的，原本在武当山金顶上做洒扫工作，在这里看殿的居士年岁太大，下山去了，道协就派他来接替居士看守大殿。庙祝说看守经费微弱，只好想办法自收自支。
既来之，则安之。我们擎上香表，随庙祝走进大殿，上香祭拜。殿门洞开，寂静的殿内祖师爷端坐正中，目光深邃，投向山外的尘世，金童玉女恭候两旁；观音菩萨一旁打坐，神情端庄，财神爷一本正经，享受香火……再过细打量殿堂，小小的殿堂内竟然还挤挤匝匝地供奉着包括玉皇、王母、关帝、周仓、送子娘娘、太上老君、弥勒佛和土地爷等诸路神仙。
山风穿过悬崖上的白皮松，发出呜呜的鸣唱，权当为众神咏经诵典了。
走出大殿，意外地发现，大殿外一个角落里靠着一块陈旧的碑刻，拂去尘土，上面记载着重修大殿的旧事：此殿名祖师殿，为消除山匪，恭请祖师爷神力庇佑乡里，于清同治初年集资重修。联想到屈尊殿内的各路神仙们，人们寄予了髽髻山太多的厚望，除了祭祀神灵之外，还肩负着护佑一方百姓。
在与庙祝闲聊时，我调侃地说，这块石碑才是你卖香火钱的根基，你可要殷勤拂拭。庙祝似乎听懂了我的话，他有些不好意思的笑笑说，离这儿不远的天门山，有个古寺岭大佛寺遗址，那儿有很多这样的石碑，扔在荒坡野岭上，哪有人去理会？
站在山巅，灰色的山门瓦脊就在脚下，几蓬衰草，一株老松，衬托着大殿的寂寥和沧桑。而在祥和的阳光下，北望武当，钟磬悠悠，松风唱晚，千年不变。俯瞰山下，烟起云涌层林间，散落于山间的村居，如自然水墨画，一山上下，同一时空，恬静淡然。
天门山古寺岭
天门山与髽髻山比邻而居，古寺岭大佛寺遗址就隐藏在山里边。
道别庙祝，原路下山返回。前行约四五里地，路遇一牧羊人，上前打听去古寺岭的路，牧羊人爽快地说：要去古寺岭就随我走，沿着前边那条通村水泥路拐进去，过几道弯就到古寺岭大佛寺了。
沿着山间通村公路，牧羊人在前边轰着十几只山羊，我们一行几个跟在后边，一路散漫前行。羊儿们边走边啃路边草，有山羊乘人不备，蹿进山林仰起脖子偷吃新树嫩叶，惊起一只松鼠窜上老高的树顶，还有两只锦鸡嘎嘎逃进深林里。一路行来，倒也野趣横生。
牧羊人年过六旬，清瘦硬朗，矍铄健谈。一路上嘴巴不停，一边吆喝着羊群，一边给我们讲述有关寺庙的古怪精灵，无非是些狐仙鬼怪的逸闻。这样说着话，一口堰塘横亘在眼前，水泥路走到了尽头。羊儿们像是得了命令，四散开了爬上了塘堤，齐刷刷地扎着头滋滋饮水。堰塘对面俢林茂竹，林木掩映下的村舍三面环山，有四五家民居散落在山坳里，偶有鸡犬之声相闻。
放羊人关好羊舍，领着我们来到后山，指着着面前的大青条石铺就的几级台阶，说这就是古寺岭遗址了。没想到古寺岭遗址如此残破荒凉，山门、佛堂和禅房，哪儿去了？只有眼前的这些生满苔藓的石级和几株参天古木，让我们去想象当年的古寺岭大佛寺的雄伟和鼎盛。
在村舍前的一棵老桂花树下，牧羊人弯身擦拭着一块倾倒在地的石碑污浊，想让我们看看碑上的刻字，寻出古寺岭的一点线索，可惜，这块不知是何年代倾颓的石碑，早已被尘世沧桑洗刷出道道纹路，斑驳的表面上早已辨认不出任何字句，这块石碑已经衍变成了无字碑，留给后人的只有无穷的臆想了！
看过无字碑，牧羊人似乎有点纠结，他跑前跑后又带着我们寻到两尊无头无肢的石像，一个靠墙坐立，一个随地而卧。牧羊人说，这两尊石像无人经管，也不知道呆在这儿多少年代了，市里来人看后也没带走，估计是没有啥价值。但我宁愿相信它俩就是这里最早的主人，千百年前高高坐在佛堂的神台上，接受俗世人的膜拜，寄托着凡间的真善美。而今，静静的栖身角落，任凭风霜刀剑的肆掠，尘世凡俗的遗弃，萋萋荒草，几度沧桑！
在古寺岭遗址的后山坡，我们踩着厚厚的落叶，走进一片斛树林，目光所及的是孤零零的一座青砖砌垒的墓塔，塔上挑着一串清明纸吊，塔前的空地上有一堆烧过的纸钱。但墓塔周身却无任何碑志，不知是古佛寺中哪一代高僧的灵塔。牧羊人弯下腰，一边清理着塔边的枯枝败叶，一边讲墓塔的来历，听老年人传说，墓塔里埋的是这里最后一位当家和尚，老和尚死后，弟子们散了伙，有一个弟子上了武当山修行，寺庙从此也逐渐衰败了。
牧羊人感叹道，现在的年轻人都一窝蜂的去了沿海打工，留下来的都是我们这些上了年纪的，每逢到了清明和农历十月初一，我们就上来烧点纸钱，算是给这寺庙当家的送温暖了，等我们这些人都不在了，还有谁会来烧纸焚香？
夕阳西下，倦鸟回巢，牛羊归圈，古寺岭上空飘散出几缕炊烟。一抹斜阳涂在墓塔上，花易落，烟易散，梦难现，高僧净土乱藤缠，极乐了荒烟。
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