△无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨，云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力，其事云何。
前文所说的种种，都是菩萨悲心深重能够拔除([自己及]众生)痛苦的各种事业；下文更进一步述说菩萨的慈心无限有(源源不绝)足够的能力来给予众生快乐。菩萨拔除众生的痛苦，功夫还才只做到一半，必须给予快乐，才能算是达到了圆满。
先救护而后度脱，那么救护就是度脱的前方便啊！《楞严经》说：观世音菩萨在古观世音如来那儿发菩提心，从闻思修，入三摩地。一直到：生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世、出世间，获得2种殊胜：
第一种，上与诸佛同一慈力(——仰望诸佛，无限向往，誓愿与诸佛同一轴心放射慈悲，拓宽心量护念无边众生[——如此而和诸佛同声同气，同心相应])；
第二种，下与众生同一悲仰(——环顾周围众生，对大家的苦难感同身受，彼此患难与共，在轮回中共浮沉，一心求出的迫切急恳那有差别？[——如此而于一切众生同生息、同精进、同仰望、同求助、同悲念，平等对待，心生恭敬，护人如己，一视同仁，共作一体])。
前文所说一切，都是“下与众生同一悲仰”的事业；所以无尽意菩萨，再请问：观世音菩萨“与诸佛同一悲力，其事云何？”
“方”，就是“法”；“便”，就是“利”。“方便之力”，就是随机应变，现身说法的事。“娑婆”，中文翻译作“堪忍”，就是说“堪忍受苦”——虽然极痛苦却还忍耐着去承受；无论如何，都不想出离啊！
附录原文：
无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨，云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力，其事云何。
前文所说，皆是菩萨悲能拔苦之事。下文更说菩萨慈能予乐。菩萨拔众生之苦。功夫只做一半。必须予乐。方能圆满。先救而后度。则救即为度之前方便也。楞严经说。观世音菩萨于古观世音如来所发菩提心。从闻思修。入三摩地。乃至生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。获二殊胜。一者，上与诸佛同一慈力。二者，下与众生同一悲仰。前文所说，皆是下与众生同一悲仰之事。故无尽意菩萨，更问观世音菩萨，与诸佛同一悲力，其事云何。方者，法也。便者，利也。方便之力，即随机应现之事也。娑婆，此言堪忍。谓堪忍受苦。无论如何。不思出离也。
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