释迦摩尼经过苦修终于悟得宇宙间的真相，释迦摩尼以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛，开显佛教，度化众生。释迦摩尼的意思是“能仁”“能儒”“能忍”“能寂”，因为出生在释迦族，成道后被尊称为释迦摩尼，意思是“释迦族的圣人”。而在大乘经典《金刚经》里释迦摩尼佛经常被长老须菩提称为“希有”。这个希有是什么意思呢？
佛是给我们有缘分的“希有”：希是少也。希有，就是赞佛之辞。包含四种意义。一、时希有，能够得闻佛陀说法是很难得的，难得听闻佛说法的时候。二、处希有，难得这么庄严的道场。三、德希有，不但佛有极大威德，就是听众，也都是德高望重者，没有大的功德和福报怎么能够听闻佛法呢！四、事希有，事是因缘大事，佛说法度众生，这样的大事太少了，能够遇到真是希有啊！
佛陀除了“佛”的称号外还有九种称呼，我们两了解一下吧！
佛是觉悟者『如来』，《金刚经》上说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”金刚经是空性大法，是告诉众生不要执着于佛的名字。“如来”者，仿同古代的圣贤大德的称谓。释迦摩尼佛出世度众，如同古佛再来。
『应供』者，理解为福田的称号。具智、断二种功德，堪为众生福田，供养者得福无量。这也是给众生提供了一个方便，让众生供养佛、法、僧三宝，来培养自己的福德。
佛是福慧具足的『正遍知』者，遍知法界号。十法界的事理、性相、因果，无一不知。因为佛具有六种神通，不用说世间的事都知晓，就是所有佛菩萨境界的事也都知道。
『明行足』，果显因德号。在“因”上修福修慧，就会在“果”上得到福慧双足。智慧圆满了称为“明”，福报具足了称为“行”。就是说佛，福慧双足了。
『善逝』者，妙住菩提号。意思是一去不再来，一证菩提，就再也不会有烦恼了。得到了智慧，怎么还会有烦恼呢！，就像是从矿石里提炼了黄金，黄金即成，怎么会再变成矿石呢！
佛没有烦恼，因此称为“善逝”『世间解』，达伪通真号。世间一切的假象、幻象，都能知晓，并且通过这些假象知道它的真实。就是觉悟、明白世间法，当下就是佛法。六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”
『无上士、调御丈夫』，应机缘说法号。菩萨有所断，名上士；佛无断，名无上士。菩萨的觉行尚不圆满，因此有所断；而佛的智慧圆满了，没有什么不通的了，就没有断之说了。佛应机说法，能调难调，调众生之心猿，御众生之意马降伏其心，故名“大丈夫”。
学佛是“大丈夫”行为『天人师』，摄化从道号。天结使薄，人根机利，容易入道。如来说法，度无量人、天悟道。因此称为“天人师”。
『佛』，觉悟贵真号。自觉觉他，同归一真；穷诸法之本源，了性相之一体。梵语佛陀耶，汉译觉者，觉天地间的真理。觉，有两种解释；（1）外觉，观诸法空，外不见人过，亦不被六尘所染。（2）内觉，知心空寂，不被邪迷所惑，故名觉。
看开一切就有智慧『世尊』，三界独尊号。天上天下，唯佛独尊。如来智慧福德，超胜三界，更无有上。其佛住时六万劫，长寿度众生，故称“世尊”。
这就是佛的十种称号。我们佛弟子通过佛的尊号要明白，作为佛弟子一定要学习佛的精神，为佛教、佛法的弘扬，贡献自己的力量；为众生，为正法做事。要知道没有为正法付出，没有为众生做事的因，哪里会得到智慧修证的果呢？凡事都有其因缘，不会有无因无缘智慧的修证，所以说通过了解佛陀名号的意思，来深彻思维我们日常的行为，好好修行了才能得到佛菩萨的护念。
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