西藏,一直是珠宝设计师的灵感源泉，尤其是那些高高矮矮的白墙红楼以及强烈对比的色彩搭配，会让设计师碰撞出艺术的火花。
他们更善于捕捉高原的每一处美态，甚至能将宗教之美融入设计灵感之中，进而幻化出无穷的意象和故事。
金刚杵源于远古印度吠陀时代，帝释天因陀罗神以金刚杵为兵器，将难以控制的电闪雷鸣掌握在手中，并在大战中剪除了条恶龙。
使它沾染上无坚不摧的英雄气势，同时也带有了神的灵气，令它既外相威严，也有降伏一切业障之力。
金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
在佛家与修行人眼中，是祈福、参禅、悟道之物。
当手工造物与佛家圣物相融，让黄金的美多了几分岁月静好的禅境。
佩在颈项，在一仰一俯间，流光溢彩。
在平凡中打破平庸，在经典中展现魅力。
宝石与黄金交相辉映，色彩的往复碰撞，层层叠叠，纠缠萦绕。种种变化，妙不可言。
简单的搭配，红、黄、蓝、黑、便成了这世界上最美的色彩。
这种极具辨识度的弧线造型，充分诠释了线条的设计之美。
戴一件静心美物，养一份泰然境界，拥有宁静的心灵，方能宠辱不惊、气定神闲。
精妙绝伦的可拆分造型代替它说了千言万语，道不尽的故事，诉不完的美丽。
只惊鸿一瞥便美到让人惊心动魄。
1匠心精神，尽显中国工夫
“精于工、匠于心、品于行”，是樊先生对自己的作品精雕细琢，精益求精的精神理念。
几十年在一把椅子上，不断在刚柔与静动、虚实与隐显的打磨中，寻求几何对称之美与平衡，为松石、南红注入外柔内刚的气韵。
2修合无人见、存心有天知
为寻找到能和黄金搭配的上等南红和松石，寻遍十堰和保山的原石产地。
每块原石都要‘望’‘闻’‘问’‘切’的诊断后，才能在数百块的原石中找到无裂的心仪之物。
3复杂工艺,造就非凡品质
松石、南红宝石要做出一颗好珠子，除了基本操作的过程，还要在手工抛光这一过程中继续升华。
这个需要反复的取出、清洗、抛光，经过几次手工之后，才能做出一颗颗夺目闪耀的珠子。
借助浇铸、锻打、雕刻、打磨等传统加工手法，对杵身黄金部分进行手工的精雕细琢。
18k纯黄金，用料足，不易变形，且耐脏耐看，不易出现划痕，给人十足的安全感，保值与美感并存。
顶部复刻佛家“卍”字符，寓意吉祥如意，好运不断。
“卍”字符下由8颗手工南红宝珠均匀分割，颗颗饱满，似盛夏的红樱桃。寓意八菩萨，菩萨护身，妖魔不近。
下面六个莲花瓣是圣洁、吉祥的象征。
在这个污浊的娑婆世界中，不被尘世污染，不与世俗同流合污，保持身心洁净，能够顺利往生净土佛国。
4条金色的摩羯从花瓣摩羯嘴里飞出，与中央股叉末端连为一体。
四个摩羯象征“四无量”“四解脱门”、战胜“四魔”。
十六瓣莲花座，每层8瓣，两层共一十六瓣，象征十六菩萨镇守东西南北四大方位，万物不侵，也象征大乘佛教经文列出的十六空。
月亮转盘为无裂的南红宝石，作为月亮和太阳的星相象征物，代表方便和只会、相对真理和绝对真理的结合及俗谛和真谛的菩提心露的合一。
墨玉股尖截面呈三角形，状似矛，中央股叉的叉头像削尖的锥体，这种构造鲜明的形状既象征着把人体内微观世界的轴中心比作中脉，又象征着断灭贪、嗔、痴“三毒”。
戴一件静心美物，养一份泰然境界，犹如怀着虔诚和敬畏之心，破除一切杂念。
默念着“嗡嘛呢唄咪吽”六字大明咒，沿着历代达赖喇嘛的足迹，执着地匍匐、流连、前进在通往神灵的地方。
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