和田玉的成本，很多朋友会问出一些很无意义但是又极其合理的问题，比如说和田玉的成本怎么算的？又或者是专业点的朋友会问和田玉毛利到底是多少？更有甚者说，你这块玉卖完得吃三年吧？
首先，咱们下个定义，其实问这些问题的朋友，对和田玉并不是太了解，谈到和田玉的成本，就绕不开另外一个热门话题：赌石。抛开垃圾货不谈，当然，大多数朋友喜欢叫他普货或者入门和田玉，咱抛开入门和田玉不谈，中高端的玉石都有赌的成分，当然了，再高级的玉石赌输了也就变成入门产品。
因为隔着原石的外壳，你是不可能百分百确定里面的玉是怎样的，那么上游商家在买原料的时候，确实会比成品便宜很多很多，这个时候卖家开的价和买家的预判结合在一起，就促成了成交。假设一块原石开价10万，买家预判能切十个牌子，每个卖3万，就算料子不好也能保底十万多，这个时候他就会拿下，一刀下去，料的细腻无结构，这叫切赢了，如果一刀下去全是麻点，这叫切废了，亏了。
所以说拿一个具体的成本出来，那不大可能，常年的老行家基本上就是在输输赢赢之间摆动，然后一年到头一盘算，行，今年算是挣着了，靠的是日积月累的一经验。
所以和田玉是经验门槛，30年的老行家也交学费，学费这个东西是玩到老交到老，都看开点，当然现在科技属于日新月异，有强光灯，但是赌的成分还是很高，不出成品之前一切都不好说，你看隔着那个厚厚的皮壳，你怎么可能知道里面玉质的好坏？如果能知道的话，那世界上早就没有玉了，早就被人扒拉干净了。
有句话说：
“玉不自言人尽知”意思是：宝玉不会自己申辩，但是人们都知道它的价值。这句诗出自清朝乾隆皇帝的《和田玉》，全文为：
玉不自言人尽知，那曾隔谱待食之。
卞和三献楚王刖，预判徒成两足悲。
汴河三线月两足，沈然天下应与期。
春秋楚人卞和得玉璞，先后献给楚厉王、楚武王，都被认为是石头，因而被砍去双脚。楚文王即位后，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，楚文王派人问他原因，他说：“我并不是因为被砍去双脚而悲伤，而是宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了骗子，这才是我悲伤的原因。”楚文王于是派玉匠对璞玉进行加工，果然得到一块稀世宝玉，于是命名为“和氏璧”。
乾隆皇帝引用这个典故，是想说明和田玉的价值虽然难以被所有人认知，但真正懂玉的人自然会欣赏它的珍贵。
乾隆就由此感叹：倘若隔着这个厚厚的皮壳能够看到玉质的话，那天下早就没有玉了。
说和田玉的成本，正是因为原石有赌的成本，就形成了一个现象，和田玉它没有固定市场价，它都是浮动的，大家都是相互参考，你看我卖多少，我看你卖多少，如果大家切的都好，只有你点背，那就是运气不好。
如果很长一段时间大家都没切出来好东西，那精品就必定涨价，那也有可能有些人运气特好，比如今天收个10万的料，切出来按市场价能卖50万，想快速变现，便宜点，卖40万就出来，而买的时候你会发现，这还挺便宜，但是不耽误人家挣个30万。
那如果有人切亏了，但是他又不接受现实，他拿去以后处理一下杂质，洗个色儿，打扮打扮，化个妆，按照市场价开个对折卖，这就是个黑心商人，其实他还亏了。
所以和田玉的成本没有固定的概念，市场价也没有固定概念，只有说玩了一段时间以后，您对它有一个范围内的动态的认知，这个时候买玉心里才踏实。
你不可能对人家说，你切赢了，你分我一点，能便宜点，你更加不可能说你切输了，我高价收，那是活菩萨，没那回事儿，所以合情合理，安全健康，符合大众审美，你喜欢且完全能接受就可以了。
这算是一个相对理性的玩玉的态度，没有标准答案，可明白否？
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