系列四十七——蔡家石井神
蔡家大堂前有石井神。 蔡家老屋的宅院坐东朝西，正屋五间两弄，有前后两座天井，两旁各有七间厢房。露明前廊，廊子柱头科三踩单翘，廊梁头，槛窗栓斗刻出弧瓣。门屋三架梁，三踩单翘，延用礩础。 从理论上来讲，水井应该比建村早。如街道、村口等公用地中的水井是村居的起源。以水井为中心，“若朝聚井汲，便将货物于井边货卖，故云市井”（《史记》）。聚居的村落得以扩展。水井就成了村庄的代名词。“乡井”“背井离乡”等词语因此存在。但在故居和院子中的水井，往往属于一家所有，是建筑规划中的一个不可分割的部分，挖水井和建造房屋同步开始。据此推断，蔡家大堂前的水井有百年以上的历史。 蔡家大堂前天井用长条形石子弹压而成，花纹素朴美丽。正中有一口深井，圆形井栏以整石凿出，外观瓜棱腹，仿照寻杖栏杆式样，上下各施弦纹两道，瘿项就是瓶颈状石件。整体富有古典美。 蔡家大堂前的水井的神秘之处，还在与水井对应的前院墙上供奉了一具石井神。院墙用蛮石砌成，中间位置建筑一只小石窟，设置神龛，里面供一具石像。面貌丰满，盘腿而坐，衣纹姿态，极其流畅。 古井旁塑水井神，是象山特有的信仰。 石井神的存在起因，据当地村民的传说，水井曾经淹死过孩童，有井神托梦，要求被供奉。更深层次的因由在于佛教文化和中国民间文化的完美结合。在佛教教义中，水井是功德的载体，它不仅能洗刷人们前世今生的罪孽，而且能够普度众生，解救众生于水火。同时，水井设立佛像，体现了村民对水井的保护，已经提升到神圣的地步。他们以为每个地方都有神灵。苍天有天神，大海有龙王。他们以为百行百业有神灵，杉木洋村的熬盐菩萨、旋潭村溪坑树洞中的财神，石浦鱼师庙里的渔师和蔡家岙井神合称象山四大本地信仰。它们体现了当地村民朴素的思想意识里包含着对自然的敬畏。供稿：沈学东（文）
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