去过寺院的人应该都会发现，寺院殿堂内佛像前总是供奉着各种各样的供品，如鲜花、水果、灯烛、清水、香支等等。每一种供养都代表信众对“佛法僧”三宝的无比虔诚和恭敬。但做供养，其功德的大小并不是以供养数量多寡来计量，一切功德来源于自己那颗心。经曰：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。内心的清净与慈悲，才是最好的供养、最大的功德。
很多人迷信地将佛前供养视为世俗间的“交易”、“贿赂”等形式主义，我供养你、我给你钱，你保佑我，多么可笑的想法。信佛不可功利化，你贪图功德就没有功德可言了。佛法渡人在渡心，我们一切供养不是做给佛菩萨看的，佛菩萨福慧具足，也根本不需要众生的任何供养。
供养看似利益的是佛菩萨，其实是在为我们自己培植福报。一切供养行为只是佛门里的一种善巧方便法，借助这一行为，来培养我们的慈悲利他心，让我们学会布施，舍掉贪嗔痴，改掉恶习，才能真正通过修学佛法改变命运。佛前的每一种供养，都有其特殊的含义，如佛前供养花果，代表种善因得善果，提醒众生要敬畏因果、不作恶业。那么佛前供香又有什么特殊的含义呢？本篇文章，小编简要为大家解读一下。
首先，供香不是求取神通，有些人比较迷信，认为燃香就是在与佛菩萨交接，能得佛菩萨感应，于是痴迷于烧高香、抢头香这些无知行为，这就属于颠倒妄想。佛前点香，香代表着点燃人内心的清净香，内心清净无碍，自然缓缓生香。香支一燃，传遍虚空法界，可令一切众生皆悉受益。闻香如见佛菩萨，人人心中生起恭敬心，这就是无边利益。
如《炉香赞》里唱的：炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。香支一燃，十方法界众生皆得佛法熏陶。佛前上香，不必贪求香支多贵多粗，大把大把烧香并不见得有多好，反而现在盛行太多的工业香，烧太多反而影响寺院僧人的身体健康。供香，只需带着一颗虔诚恭敬的心即可，在寺院请香处请上三支细香，在殿堂外面的香炉里上供。
点香后，先两手拈香，举过眉毛，先向佛菩萨礼拜三下，而后用左手插香，第一支插在中间，心中默念：皈依佛，觉而不迷。第二支插在右手边，心中默念：皈依法，正而不邪。第三支插在左手边，心中默念：皈依僧，净而不染。插香完毕后，佛前礼拜三下，然后行作揖礼即可。其实也不必过于执着这些形式，去寺院也不是必须要烧香拜佛，不烧香也不会得罪佛菩萨，烧香不走心也不见得会得什么利益。
要想通过学佛改变命运，最根本的是要转变心念，解脱自己的心，改变自己的行为。佛前上三柱香，除了刚才我们讲的，代表对“佛法僧”三宝的皈依和顶礼，还代表我们要勤修“戒定慧”三无漏学，熄灭“贪嗔痴”等恶习。要想求得与佛菩萨感应，就需要我们以实际行动践行菩萨道，种好善因，自然得善果。
不论我们在佛前供养什么，都要明白，佛法之根本在于“因果”。不要问佛菩萨灵与不灵，而要去反思自己德行的善恶，去忏悔自己的罪业，行诸善业、善用其心。“诸恶莫作，众善奉行”，自己改变了，就是最大的福德。佛菩萨不需要众生的任何供养，佛菩萨缺一个因供养而解脱的你。“即心是佛”，心中有佛的人，念念清净，念念得利益。
随喜大众功德，祈愿正法久住、利乐有情，大众吉祥顺遂、诸事圆满，南无阿弥陀佛。
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