怙主诸佛智慧身，文殊室利童子尊，
恒住八瓣莲蕊心，所言愿利诸有情。
众生的依怙是十方诸佛，十方诸佛的智慧总集，则是以童子相饶益众生的文殊室利菩萨。祈请文殊菩萨不共加持之阳光，照射到我（法王）的八瓣心莲上，并恒时住于我心莲的花蕊中，依靠您慈悲的力量，愿我所说的话语能普利天下一切有情。
法王如意宝从小就与文殊菩萨有缘，传记中说，他老人家降生的时候，刚落地就朗朗念诵“嗡阿ra巴匝纳德”文殊心咒。到了6岁时，有一次在石堆中发现《文殊语狮子修法》，见此法结尾有一个偈颂说：“印度圣境一老人，高龄已至九十九，不识文字勤修持，一日得见文殊尊。”意思是印度圣地有一个老年人，年龄已高达99岁，他遇到《文殊语狮子修法》后，原本是连字都不识的文盲，但以诚挚的信心祈祷修持，一日中就现见文殊菩萨而速得成就。上师当时想：“这么老的人只修一天就见到文殊菩萨，像我这么小的孩童，很快修成应该没问题。”他高兴极了，专心致志地修了几天，结果出现许多验相，对一切显密经论自然通达。
因此，只要祈祷文殊菩萨，智慧无形之中即可开启。有些人经常抱怨：“我很笨啊！上师，您给我吹一吹，给我打一打，给我摸一摸！”当然，如果上师是成就者，倒是可以，但若上师只是一般人，这样做不一定起作用。可如果你以信心来祈祷，定能得到文殊菩萨的加持。
我以前去五台山时，整天想着见到文殊菩萨，以这样一种不共的信心，虽然没有真正见到菩萨，但还是得过一些加持——原来背不下来的《大圆满愿词》、《文殊赞》等，到了那里，念几遍就背下来了。
每个人的信心不同，感觉可能也不相同，但只要有了文殊菩萨加持，显密经论随时可在心中现出来。不一定像有些道友那样，冥思苦想、劳心费神地记记记，记了以后又忘光了，自己特别伤心。
当然，我们的智慧一定要用于利益众生方面，不要像现在有些人那样，用智慧来欺骗众生。前段时间我参加了一个大型聚会，看见一位自称是某某祖师化身的大德，他觉得非常了不起，弟子也对他恭敬得不得了。我看了他的介绍，刚开始认为可能是真的，马上也起了信心。读着读着，突然看到介绍中说他得了一个“博士证”，就想知道这是怎么来的，于是查阅下面的藏文，结果藏文写的不是“博士证”，而是“闻法证”，说他曾听过什么法。然后，又看到介绍说某某大德认定他是某某祖师的转世，一对藏文，藏文上说有上师感觉他也许是某某祖师的化身，就让某某大德认定一下是不是？后面打了一个问号，没有答案。但汉文中说他已被认定了，而且这位活佛的名声特别大，我们提都不敢提。
所以，智慧如果变成欺骗众生的手段，完全是害自己、害众生。无垢光尊者在《大圆满心性休息》中说，有些上师纵然聚集了如蛆虫般众多的眷属，也只能将自他引入恶趣，没有多大的意义[1]。
假如你真有利他心，绝不会做出欺骗众生的行为、不如法的行为，即使有一点，其动机也不是为自己，而是为了众生。因此，我们修行佛法的人，无论在什么场合中，都要将利他作为前提，有了这样的前提，即使你很多行为看似不如法，实际上也有甚深的密意！
[1]《心性休息》云：“如不净堆之上师，所化蛆眷多亦弃，引信士入歧恶道，欲解脱者永莫依。”
（未完待续）
敬摘录《胜利道歌讲记》
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