峨眉高，高插天，百二十里烟云连，怕恐鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。峨眉山耸立在四川的西南部，是大峨二峨三峨山的总称，距成都约公里，天气晴朗的时候，人们登高远望，可以看到这里的两山相对而立，象美女弯弯的眉梢，故称为峨眉山，由于峨眉山的高度及地理位置，从山脚到山顶一山有四季，十里不通天的景象，登顶峨眉可以仰观星辰，气象万千，神秘莫测。
根据史料记载，从西周时期开始，就有世外高人来此求仙问道，而佛教传入峨眉后，更赋予了它深厚的宗教内涵，山因佛而兴盛，佛因山而扬名。从此峨眉山便逐渐成为名扬海内外的天下名山，香火兴旺，长盛不衰。
山上的寺庙最多时有多座，可谓三里一庙，五里一寺，这些寺庙大多依山而建，或掩映于松柏之间，或耸立于高峰之上，与峨眉山水融为一体，化为点缀群山的独特风景，峨眉山从何时开始，成为普贤菩萨的道场呢？
早在东汉魏晋时期，峨眉山只是道教圣地，隋唐以后，随着佛教的兴盛，许多道观也顺势而为改成寺庙，到清朝顺治年间，山上最后一座道观纯阳殿也被改成寺庙，从此峨眉山就成了佛教圣地。
相传在东汉永平年间，峨眉山华严底下，住着一位叫蒲公的老人，世代以采药为生，一天蒲公在山上采药时，看见一头麋鹿，一路追踪，来到金顶处绝壁处，麋鹿突然消失，只见山崖间升起紫色的云雾，蒲公把这一奇景告诉了庙里的宝章和尚，和尚指点他说，你看到的是普贤菩萨的应身，于是蒲公自发募集善款，在峨眉山上建立了普光寺，专门供奉普贤菩萨。
菩萨是帮助一切有情众生的人，所谓不为自己求安乐，但愿众生得离苦。在佛教的世界中，普贤和文殊两位菩萨，是释迦摩尼佛的左膀右臂追随者，两位菩萨不仅在空间上两相对应，更在德行上互相依存，密不可分。
古往今来，信佛人数不胜数，但究竟什么是佛教，却很少有人能说清楚，有人认为佛教很深奥很玄妙，只能用心体会，有人又认为它很简单，只是进庙烧香祈求护佑，很多拜菩萨拜佛的人，都是带着愿望而来，而人有愿望只是一个空架子，只有付诸实现变为现实，才能赋予愿望实际的意义。
峨眉山做为一座有着一千多年的普贤道场，力行实践的决心，更落在每一个修行者的身上，他们过着宁静淡泊的生活，就像山里普普通通的一草一木，一沙一石，遍布每个角落，坚守着自己的净土。
每年的阴历二月二十一日，是普贤菩萨的诞辰，每逢这一天，峨眉山的金顶上，便会聚集起众多僧侣和四方信徒，共同呈现出峨眉山上一年一度最盛大的佛教文化盛典。每天清晨，钟声唤醒了整座山，以及这里的虫鱼鸟兽，花草树木，当然还有在山里修行和生活的人。
现在的峨眉山上，大小寺院有三十多座，从山脚一直延生到山顶，居住在这里的四百多位僧人，除了修行和学习，同时也为来往的香客们答疑解惑。
伏虎寺是峨门山最神圣的寺庙之一，清朝的康熙皇帝就曾秘密来此，探究父亲顺治皇帝遁入空门的谜底，这位千古一帝与伏虎寺结下了不解之缘。绿树成荫的伏虎寺常年清翠一层不染，庙堂上还高挂着康熙皇帝的亲笔，离垢园。
报国寺是一座建立明朝万历年间的寺院，曾经是山中的第一大寺院，法师为许多众生阐述了普贤菩萨的十大愿望，有情众生的苦恼都来自于贪嗔痴，佛法以戒定慧来解决贪嗔痴的问题，众生只有通过深刻反思，反省忏悔才能改过自省。
世俗生活往往变化无常，乱花渐欲迷人眼，所以人会执着，会产生妄念，但只要有坚定的信念，那难行也能行，有的人舍小家寻真理，把自己的一生都奉献了佛教事业。
有的人常怀一颗修行的心，继续过着平淡世俗的生活，在峨眉山看到越来越多的年轻人，都愿意接触佛法，他们究竟看到了什么，悟到了什么，谜底都藏在他们每个人人的心里，但佛教却是在这个日益喧哗和多样的世界里，给我们指引了迈向正信和自由之路的明灯。
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