佛教中，最神秘莫测的，非舍利子莫属。据说诸佛、菩萨、罗汉、高僧等等，这些有高能大德的修行者，在圆寂后火化，会凝结出晶莹如珠、如花之物的舍利子。佛祖释迦牟尼圆寂后，遗骨火化就凝结出了舍利。舍利崇拜，是佛教流传千百年的传统，不过，在舍利子之上，还有“肉身菩萨”更加神秘莫测。就像佛法所说三千世界，舍利子，形状颜色千变万化，没有一定之规。形状上有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；颜色上白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有杂色者有些舍利子像珍珠、有些像玛瑙、水晶，还有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。所以，在“舍利崇拜”的基础上，又衍生出“超物质说”，认为舍利子不仅是物质，更是一种超物质，其质坚利，高温不能熔，高压不能损。至于“肉身菩萨”，则比这种“超物质说”，还要莫测。舍利子是修行者圆寂火化所得的结晶，而“肉身菩萨”是将自身全部结晶。佛教看来，刻苦修行是一道升华自我的阶梯，如果戒律、禅定、智慧各方面达到一定境界，人是可以突破自身肉体局限的，当生命历程走到终点时，便可以凝结成一种新的物质结晶“肉身菩萨”。由于是全身结晶，因此，“肉身菩萨”也被称为“全身舍利”，其生前多为苦行僧，确实经历过艰苦修行，所以，“肉身菩萨”比由头发、骨骼化成的“碎身舍利”，更为珍贵难得。也正是如此，很多神奇超乎想象的事情，和“肉身菩萨”有关。比如年圆寂的九华山天台寺高僧普文和尚，世寿88岁，当时按照传统，装殓于陶缸中保留真身。三年后，年8月19日，真身启缸时，神奇的事情发生了。人们看到圆寂三年的普文和尚，竟然肉身不腐、颜面如生，而盖在他头上的红布已然全部腐烂，轻轻一碰就碎，他身上穿佛珠的丝线，也全部断掉，他真身已成“肉身菩萨”。这其中最令人无法置信的是，这三年里，普文和尚的头顶，居然长出了两寸长的头发！最后，天台寺的僧众和信徒们，将普文和尚真身取出涂漆，然后装金供奉，作为“肉身菩萨”受人膜拜。普文和尚并不是九华山上，唯一的肉身菩萨，目前有据可查的就有14尊。其中最早的一位是古新罗王子金乔觉。这位朝鲜半岛的王室成员，在唐朝时期渡海而来，苦修于九华山，并发下“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿。金乔觉99岁圆寂，三年肉身不腐，颜面依然如生，骨节还能发出金属相击的咔哒声。人们专门为金乔觉的真身修建3层石塔，将他称为“金地藏”。直到今天，金乔觉真身依旧以地藏菩萨，进行供奉膜拜。我们知道，九华山地处长江南岸，阴雨潮湿、多云雾重，一年之中大概有三分之一时间笼罩在迷蒙烟雨中。在这种潮湿环境下，那些高僧的肉身，如何经历四季轮回而不朽，难道修行真的可以打破物理规则？
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