涅槃：又作泥洹、泥曰、涅槃那、涅隶槃那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生，与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅槃（般，完全之义，意译作圆寂）、大般涅槃（大，即殊胜之意。又作大圆寂）。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称“涅槃寂静”。
《涅槃经》是次于法华之后，释迦世尊临涅槃之前而说的。《涅槃经》的内容，多分是显真常佛性，扶持戒律，佛敕弟子以戒为师。戒律精严，则佛法能久住。
佛陀愍念末代钝根之机，易起断灭之见，毁破戒法，亡失教乘，谓如来为无常，复诵读外典，如是则戒、乘并无而沦丧法身常住之慧命；于是，佛陀于《涅槃经》中宣说戒律，扶助戒门（戒律），又谈佛性常住之理，扶助乘门（教乘），故称扶律谈常。
《释教三字经》前文回顾：无始终无内外强立名为法界法界性即法身因不觉号无明空色现情器分三世间从此生迷则凡悟则圣真如体须亲证证者谁释迦尊大悲愿示诞生处王宫求出离夜逾城人不知入雪山修苦行六年来习寂定从定起出山来坐树下心镜开启大教说华严尘刹海现宝莲愍凡愚不能听隐尊特显劣应说阿含第二时四谛法接小机证四果出生灭演方等破法执第四时谈般若二乘转教菩萨开显圆法华会学无学得授记往期回顾
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