佛经谓，观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称为水月观音。
水月观音的形象，最早乃唐代画家周昉根据《大唐西域记》中的观自在菩萨而创，后广为流传，至宋代较为流行并逐渐世俗化。
此尊闽工水月观音菩萨像头戴宝冠，额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，颇极丰姿，气质高雅。观音上身穿袈裟，下身着长裙，手腕戴钏，装饰华丽，游戏坐于山石之上。衣襟飘逸灵动，保存完好，涯石边缘，衣角呈三角形垂落。
此尊雕刻细腻，形象生动，极具时代风格，水月观音为三十三观音之一，国内外博物馆将水月观音作为木造像的经典之作，具有重要的历史与艺术价值。
韦陀尊者，又称韦陀菩萨，委托菩萨驱邪魔护佛法。
韦陀菩萨本事印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞著称，亦有守护庙宇及出家人的用意。
此像躯体比例协调，面相和颐，双目平视，刻画精湛，气势不凡。头戴兽头战盔，肩被飞带，身着兽面甲胄，战袍外密缀铜星，腰扎革带。
足蹬铆缎高靴，左持金刚杵，形象威武彪悍立于云台之上。具有面部丰腴、衣着华丽、衣覆线条富有层次感等特点。
佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱。
后因唐代避讳太宗李世民之名，而去“世”字，略称“观音”。
此尊观音像为铜制，铜皮色泽深沉，观音呈全跏趺坐，面像丰满祥和，双目微垂，嘴角似微微含笑。
头戴化佛宝冠，缯带飘拂于肩头，身披璎珞，右手拈指作说法状。所穿天衣之上錾刻莲花与珍珠纹，显得华贵庄严，具有典型明代观音造像特征。
道教认为玉皇为众神之王，在道教神中地位极高。
道经中称其居住在昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，为天界至尊之神，万天帝王。
玉皇大帝的塑像或画像，至唐宋以后才逐渐定型。
此尊玉皇大帝像身穿九章法服，头戴八行珠冠冕旒，手持玉笏，垂足端坐，完全是秦汉帝王的形象，底座后部刻“嘉靖二十五年”款。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，其具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。
天然原料的使用，更保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经百年岁月，仍旧色泽艳丽明亮。
本拍品为释迦牟尼佛与众罗汉题材的唐卡，中间释迦托钵跏趺而坐，法相庄严，两大弟子舍利弗与目键连立于两侧。
画面下方为四大天王，十八罗汉疏密有致地排列于主尊两侧，造型各异，神态生动，惟妙惟肖。
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