每当初一十五时，寺院就会涌现出诸多人前来烧香礼佛。这些烧香礼佛之人就是信佛学佛之人吗？不一定。很多人前往寺院朝礼的并不是佛，而是自己的欲望，他们想通过给佛菩萨上香来使得自己的愿望满足。这样的人虽然拥有善根，但却有较重的功利心，更不懂佛法的真正教义与智慧，所以算不上真正的佛缘深厚之人。
与佛有缘并不是指你需要天天往寺院里跑，更不是守着寺院与佛菩萨不问世事。如果你心中恶念丛生、缺失德行、坏佛律法，那就是把家搬到寺院里，对自己又有什么用呢？不过是成为“狮子身上虫，还食狮子肉”的存在罢。
佛门偈子言：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”想要获得佛法的真实利益，获得佛力加持，就需要在心地上下功夫，善护心念，培养自己的慈悲喜舍之心，自然会增长无量福德。你可以不信佛，但一定要善良，要懂得因果、明白善恶，如此即使你不去寺院烧香礼拜，也自然会获得庇佑。你的言行和心念，会决定你的福报以及佛缘的深浅。
佛陀在菩提树下睹明星开悟说道：“一切众生，皆有如来智慧种姓，只因妄想执着，不得证悟。”佛门对待众生的态度慈悲且平等，认为所有众生都是未来佛，所有众生都具有成佛的因缘种子。但从世俗的角度来看，人与人在当下的业力和慧根不尽相同，有深有浅。虽然佛有心救度，但并不是每个人都愿意得度。福德浅业障重的人，反而会因为佛门的好心而恶意诋毁辱骂，这样的行为又怎能结下善缘？与佛有着深厚因缘的人，往往会有2大特点，看看是你吗？
一、深信因果
寺院的师父说，一个真正信佛之人，也一定是一个深信因果之人；而一个不相信因果的人，也很难做到对佛法真信。为什么这么说呢？佛法在本质上是教人向善，引导人们脱离苦海的存在。而一个人为何要向善，为何要止恶？正是因为有因果的存在，才会有因果善恶的受报。如果没有善恶因果，人们又何来的痛苦与享乐？
一个人可以不信佛，但是一定要懂得因果，并深信因果。因为不管你相不相信，因果都会作用在你身上，让你感受到或痛苦或喜悦的觉受。“善恶到头终有报，只争来早与来迟”善恶之报就像是种在农田里的粮食，当因缘时机成熟时，自然就结出果实。我们之所以在当下看不到坏人恶报的及时受报，也是因为时机还未成熟。“不是不报，时候未到”，莫道因果无人见，远在子孙近在身。
而一个懂得因果，深信因果的人，自然会懂得佛陀宣说的教法，也自然会明白佛陀为何会苦口婆心、谆谆善诱人们走向止恶向善的学佛之路。一个相信因果的人，一旦接触到佛法智慧，很容易会与之产生共鸣，自然能够与佛菩萨感应道交。
二、知恩感恩
世间最大的恩情既是父母恩，佛陀说：“父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于以劫中说不能尽。”又说：“经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。”父母的恩情之大，就连佛陀都如此赞叹，更不要提我们都熟知的“百善孝为先”这句至理名言呢？
“父母本是在世佛何须千里拜灵山”，佛陀说，在家供养父母的功德与供养一生补处的大菩萨的功德相当。佛教极为重视孝与善，一个不懂孝顺父母的人，就算是磕破头颅，出家为僧，也依旧不解佛意，虚度时光。当我们能够孝养父母时，就是与佛结下了善缘，也是对佛菩萨最好的供养。
与佛结下善缘看似很难，实则不难。只要我们可以做到敦伦尽分，守好三纲五常，做好慈父孝子，在维护好家庭的情况下广结善缘，诸恶莫作，众善奉行自然就会有机会接触到佛法智慧，与自己的内在佛性产生连接。
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