金刚智(Vajrabodhi，-)音译跋日罗菩提。原籍南天竺，婆罗门种姓。十岁出家，精通显、密教典，专修密法，因应南天竺国王之请，到中国传法。是中国密宗的创始人之一，与善无畏、不空并称为开元三大士。译有七俱胝佛母准提大明陀罗尼经、金刚顶瑜伽中略出念诵经等。
开元三大士
金刚智几岁时，就能日诵万言、过目不忘。10岁时，他开悟佛理，对外道理论不再感兴趣，即于那兰陀寺出家，依止寂静智大师学《声明论》。15岁时，他到西印度，用四年时间学习法称论师的著作，后回那兰陀寺。20岁时受具足戒，用六年时间学大小乘律，接着又学习南宗《般若灯论》、《百论》、《十二门论》等。28岁时，他到迦毗罗卫城，跟圣贤论师学《瑜珈师地论》、《唯识论》、《辩中边论》，历时三年。
金刚智自幼博览群书，过目不忘；从师学主要启迪自己的悟性，所以，他自己善于剖析经典义理，在弘传密教的过程中，设坛教法深得僧众之心。这主要表现在金刚智对所有的佛教理论，无所不通，所有的佛事无所不验，甚至所有的经、律、论秘咒余书，随问随答，像大钟一样容纳虚受。凡是来登门求教的僧俗，金刚智只要一见面，就永不会忘记。
金刚智石像
金刚智和善无畏是同代人，都是来自天竺的僧人，也都在那烂陀寺求教学法。两人和出身大体相同，但虽在一寺但从师不同，万人之寺，二人可能不曾悟面。东渡传教，善无畏先走北面陆路，西来金刚智后走南面航道北上，四年后，二人在大唐国都相见，真所谓天相吉人，志同道合，殊途同归。二人所学，虽都是天竺密教，而各有特色。东渡后，二人都受到皇帝的推崇，僧俗的共仰。在弘教中，二人又是珠联璧合，交相辉映，东西二京，蔚为成风，二人都成了中国密教（密宗）创始人。
当时有个武贵妃异常得宠，其人非常喜欢珍宝古玩。金刚智劝她赶快造金刚寿命菩萨像，又劝河东郡王于毗卢遮那塔中绘制佛像。金刚智告诉门人：“这两人寿命没剩多少了。”数月后，此言果然应验。金刚智祖师的这类先知先觉的事例有很多。
金刚智祖师
金刚智祖师通晓一切道理，凡事无不应验，无论他人请教经律论、密咒还是其它知识，皆能解答得清楚明白。对于登门拜访的人，金刚智只要见面一次，就永不忘记。他无论说话、沉默、行动、静止时，都凝然而不散乱；遇到各种可喜之事、可怒之事、逆境、顺境，皆不为所动。来拜谒的人们都觉得大师高深莫测，而心悦诚服。
开元二十九年（公元年）七月二十六日，玄宗下诏，允许金刚智回印度。金刚智行至洛阳广福寺，便停留寺中。有一天，他对门人说：“白月圆时，我将去矣！”随后，金刚智在广福寺礼毗卢遮那佛，旋绕七圈，然后回到住所，焚香发愿，顶戴梵夹和新译教法，又付嘱弟子。到八月十五日，大师寂然而化，世寿71岁，僧腊51。皇帝闻讯，深感悲惜。
金刚智国师
同年十二月七日，大师被葬于洛阳龙门南伊川之右岗，并建塔旌表。皇帝下诏，追封金刚智为国师，赠“大弘教三藏”。灌顶弟子、中书侍郎杜鸿渐，特撰写碑文记述其功德。天宝二年（公元年），又于龙门奉先寺西岗建塔纪念。代宗永泰元年（公元年），应不空奏请，追赠“开府仪同三司”。大历三年（公元年），代宗皇帝又应不空之奏请，亲自书写了塔额。
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