我国佛教雕刻经历了年的发展，表现出中国独特的创造和聪明智慧，时至今日仍然光彩照人。敦煌石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、云冈石扁、龙门石窟、天龙山石窟、剑川石窟及大足石窟等等，无可数计的雕像，星罗棋布的布满了祖国大地。但随着历史的变迁，连绵不断的自然灾害，频繁的战争，使这些人类的艺术精品受到了损伤.特别是近百年祖国在备受外侮的情况下，一些外国人假借考察探险之名，勾结民族败类，凿毁盗卖，使这些现宝损失严重，被一批一批地盗出国外,世界著名博物馆也争先抢购,其结果使我们今天很难看到这些优秀艺术作品了。
本文所展示的佛像均为旅美华人陈哲敬先生多年收藏的佛教造像精品。
云冈立佛浮雕像北魏
砂岩高公分
云冈菩萨头北魏
砂岩高32公分
云冈佛头北魏
砂岩高18公分
云冈供养者北魏
砂岩高12.5公分
龙门思惟交脚弥勒菩萨北魏
石灰岩高49公分
龙门飞天唐
石灰岩高36公分
龙门唐观音头
石灰岩高37公分
龙门菩萨头唐
石灰岩高32公分
菩萨头绾高髻，呈双面盘香型，为唐代贵妇流行发式。面相丰满圆润，广额宽颐，弯眉长目，隆鼻薄唇，双目半启半闭，唇部略抿，含频欲笑，文静高雅，雍容大度，显示出端庄凝重，且富有智慧。这两件作品刀法细腻、线面并重,精工细琢，给人以流畅中见安祥优美的感受。
天龙山菩萨头唐
砂岩高28公分
天龙山菩萨头唐(侧面)
这件菩萨头，是典型的唐代雕刻风貌。头像发髻高耸，戴花冠珠饰球球，前额露出一排卷发，颊颐丰润，下颌及颈部刻有弧线，显得肌丰肤润。高眉长目，鼻梁挺拔俊秀，眼线微曲，半启半闭，唇角深凹；神情娴静温顺，庄严中微露妩媚，肃穆中蕴含生机，庄重大度，风韵嫣然。显现出人性的温馨，没有宗教神秘奠测的气氛,但给人以超凡离尘之感，为理想中美好人物的化身。可说是一件登峰造极之作。从这件作品看唐代雕像已由秀骨清瘦转化为丰腴健美的审美观。
天龙山金刚头唐
砂岩高30公分
金刚头像是出自天龙山的另一件佳作。金刚系佛界护法神的尊称，因其特定的任务，造型一般威武雄壮，刚健有力。此尊金刚头像，广额丰颐，浓重的粗眉在鼻梁上方隆成肉结，显得圆睁怒目咄咄逼人，眼眶旁深深两三条鱼尾纹，增染了威严与力度，张口欲吼的唇部令人望而生畏，宽阔的鼻翼加重了金刚威武之势。雕刻家运用夸张的手法，将金刚朴实粗犷、勇猛顽强的性格巧妙地表现出来，显示出孔武有力的佛法护卫者的豪迈浩大的气魄。这两件头像，石质细腻，雕刻精湛，前者刀法圆浑，线条挺秀；后者则雕法刚柔相济，线条粗犷刚劲，均为唐代天龙山石窟的精品.
弥勒造像碑北魏延兴二年
砂岩高公分
弥勒造像碑(背面)
佛三尊造像碑西魏大统八年
石灰岩高73.5公分
佛三尊造像碑(侧面)
佛三尊造像碑(背面局部)
佛三拿造像碑(背面局部:供养人)
释迦多宝造像碑西魏
黑石灰岩高53.5公分
坐佛造像碑
(局部)
坐佛造像碑台座部份
(上:维摩变相图)(下;供养人铭文)
佛三尊像北齐
大理石高70公分
坐佛躯像北齐
大理石高公分
佛头北齐
大理石高56公分
佛头北齐
石灰岩高56公分
双踞狮北齐
黄砂岩高52公分宽38公分
双踞狮(局部)
36观音立像北齐至隋初
黄花石高81公分
观音立像(局部)
菩萨头隋
黄花石高35.5公分
菩萨头隋
黄花石高25公分
菩萨头隋
红砂石高35公分
菩萨头(局部)
佛头唐
花岗岩高50公分
佛头(局部)
此件龙门唐代佛头，造型十分别致，佛头呈圆锥尖塔形，丰颐秀眉，高鼻梁，樱桃口，透过微启的双唇，流露出温婉怡静、慈祥亲切，具有一种人与神融合后所构成的特殊神情，体现了唐代特有的审美观念。
佛头唐
大理石高53公分
佛头(局部)
佛头唐
石灰岩高40.5公分
佛头（局部）
菩萨半跏坐像唐
石灰岩高52公分
菩萨半跏坐像（局部）
菩萨半跏坐像，高52厘米，上身略作扭转，右脚自然下垂踏于一子莲山；左腿轻松搁在莲台上，右手握飘带于膝上，左手残缺，似为拍抬举说法相。发髻高耸，头戴花冠，冕旒长垂，颈饰璎珞，披帛自肩绔绕至双臂下垂。曲眉丰顾，形貌姣美娟秀，体态倩美健壮，神情端穆和悦。莲座精美而又不失于琐细，更衬托出高雅庄重的美感。
观音菩萨立像唐
白石高公分
菩萨立像躯部，为白色大理石制作。头部残损，躯体呈富有节奏的扭动。像通体近全裸，只在右肩斜披一缕薄纱，下腰束露脐部，轻薄透明的纱巾若烟笼水洗,肌体曲线全然托出，匀称而健美。丰腴润净的肌肤富于弹性，并充溢着青春的活力，颈项装饰华贵而典雅,衣裙线条委婉流利，柔美自然。虽头部残断，仍不失其艺术魅力,与古希腊的维纳斯残像有着异曲同工之妙。
观音菩萨立像（局部）
乐伎唐
石岩高32公分
乐伎(局部)
女童头唐
人理石高18公分
女僮头像，丰满娟秀的面容流露出聪颖智慧、活泼天真，紧闭双唇又充满了稚气。有着较强的艺术魅力。
力士头
力士头(侧面)
力士头像就是当时社会现象的反映，是纯世俗化的人物头像。头像高43厘米，深目虬髯，于深沉含蓄的目光中流露出睿智与机敏.从高耸的颧骨、突起的眉峰中表现出他饱经沧桑、刚毅坚强的性格；从微闭的双唇，起伏的颊肌，和修整的髯鬏中，表现出秉性浑厚和气宇不凡。整个造型比例准确，轮廓分明,刀法粗犷有力、线条遒劲,是一件不可多得的精品.
菩萨立像
菩萨立像(局部)
这是一尊观音菩萨像，高厘米。观音是梵语观世音菩萨的略称。据《法华经观世音普门品》说：观音能普渡众生，脱离苦海，他可以变为三十三种姿态，以应众生要求，解除各种灾难，因此观音成为信徒们最可信赖的菩萨，他与其他菩萨的区别是在宝冠上加了一个如来形相的小化佛。此尊静立于台座上的观音宝冠上即刻划了一坐化佛和二弟子，是典型的观音菩萨像。离刻比例匀称，体态健美丰满，右手向上(残损),左手下垂持一花篮，手抬的动态极为轻盈妙妍。裸露的上身满披精微的串珠璎珞，金环胸饰，臂腕藏环钏，透体的轻纱披帛绕臂，随着婀娜多姿的体态婉转流动，俊美端庄。
铜铸菩萨立像唐
铜铸菩萨立像局部
铜铸菩萨立像局部
菩萨立像唐
木雕高.5公分
观音半跏坐像宋
木雕妆彩高公分
观音半跏坐像(局部)
观音半跏坐像(局部)
观音半跏坐像，经碳-14测定为宋代大型木雕，观音头戴华冠，胸佩璎珞，轻纱透体，披帛自肩背飘忽而下，双臂戴腕镯，左手上举托腮，右手拈一枝莲花，下身着瑞裙,右腿盘曲,姿态绰约,安娴飘逸地坐在海石座上.容貌端庄秀丽、神态安祥，风度典雅似在沉思,似在倾听,是宗教木雕罕见之佳作。
菩萨宋
木雕高20公分
游戏坐观音像辽
木雕高公分
游戏坐观音像(局部)
罗汉头唐-宋
木雕高43.2公分
罗汉头(局部)
罗汉头像，堪为宋代木雕佳品，额丘、额沟、轮廓起伏逼真，颧骨高突、齿床隆起，凹目高鼻,厚唇微敛，眉弓线延长直贯下垂。艺术家巧妙地运用夸张手法,突出了一位饱经风霜，性情深沉的罗汉形象,其技法简沽粗疏，大刀阔斧,具有一种浑朴豪放之美。
这些精美的佛教雕刻无论是宁静的佛，丰腴健美的菩萨，仪态威武的金刚，都表达了中国人对美的理解和表现能力。把最完美的形态和最真挚的情感融合于佛教造像中，成为有着独特魅力的中国化的佛教雕刻。陈先生苦心追回稀世国宝，是华夏子孙民族感情所使，民族精神所系，其对民族艺术的贡献是巨大的。5年，陈哲敬先生将自己多年收藏的七件龙门石窟造像，捐献给龙门石窟博物馆，让失散多年的造像回归了故里。
延申阅读：
陈哲敬年出生在福建蒲田，6岁时跟随父母到上海，儿时起爱好摄影、绘画、集邮。青年时期，陈哲敬在上海入“充仁画室”学习素描、油画、水彩和雕塑，后拜著名雕刻家张充仁为师，专攻雕塑，走上了中国传统雕刻艺术之路，后在香港十多年以雕塑职业为生。年他移居美国，在好莱坞明星蜡像院工作多年，成为知名的雕塑家。一次他在参观博物馆时欣赏到中国佛教雕像，被佛像脸部所流露出来的祥和、宁静，还有一种莫名的含蓄端凝的美丽所震撼，从此他便成了各大博物馆、艺廊，中国佛雕像前的常客，爱上了佛教艺术。他放弃了自己熟悉的、收入不菲的雕塑专业，踏上了抢救流失海外中国文物的艰辛之路，竭尽毕生精力在海外收集流落失散的国宝。
一次，他见到拍卖一件中国古佛雕，他的心都快要跳出胸膛，他决心与买主们竞争，可钱不够，他便“拆东墙补西墙”，最终把那件珍品买到了手。在抢救流失海外文物中，陈哲敬的执著精神是不言而喻的，而且是不惜代价的。他的多半藏品是从私人收藏家转让过来的。如一件高36公分的隋唐菩萨头像，是从已故著名收藏家仇炎之那里得到的。仇炎之在香港侨居，禁不住陈哲敬的“软磨硬泡”才让出来这尊凝神静思的菩萨像。而旅美华侨周锐也是被陈哲敬如痴如狂酷爱古佛石雕所感动，相继让出—批早年购得的被盗运到纽约的天龙山、云冈的古佛雕。陈哲敬先生生活简朴，不嗜烟酒，不沾高消费，他的钱财几乎全部用在抢救流失海外的文物上。为筹集资金，他忍痛割爱卖掉了自己多年珍藏的齐白石、徐悲鸿、傅抱石等名家的30多幅名人字画和高档古董。
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