北京白癜风怎么治 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1707672648061290025&wfr=spider&for=pc唐朝石雕半跏趺坐菩薩像年头唐尺寸：92cm嘉德拍品此尊像为半跏趺坐菩萨像，旧藏于日本山中商会，曾着录于喜龙仁所做《五世纪到十四世纪的华夏雕刻》一书。此像为单尊，大理石材质，菩萨头戴宝冠，倚坐云纹背光宝座之上，脸庞宛转，身形丰肥，饱满壮硕，其宝缯于两颐果然垂下，身着菩萨装，项珮璎珞，左肩著披帛绕于右臂，原有指模，现已残破。菩萨结半跏趺降魔坐，左足盘起抵于右?内侧，舒右足踩莲花于亚字形须弥座之上，整个姿势柔美动人。此尊像属只身半跏菩萨像系统，半跏趺坐是其严重特性，半跏趺坐又称菩萨坐，俗称单盘坐。此尊半跏像非加于其上，而因而左之单足抵于右?上，是一尊非准则降魔坐的菩萨像。《释氏要览》曰：“念诵经云：全加趺是如来坐，半加趺是菩萨坐”，点出半跏趺坐是菩萨的严重特性，因其影响深切，玄门也有此科仪，《道宗秘承》曾载“半跏趺坐，右足加于左?上，左足加于右?上，左为降龙，右为伏虎。释氏则以左加为平安坐，右加为降魔坐。”对于此尊像的断代题目，喜龙仁觉得其系定州白石造像系统，有或许出自某座佛塔。孙迪则觉得此像应出于五台山造像系统，尤为与五台山豆村镇佛光村所出唐朝造像无二。首先，定州想法像至唐已几乎磨灭，但此尊半跏趺坐菩萨像技法老练，挣脱了唐前淳厚的手段，在时候上与定州系统不符。北齐初期定州造像衣褶多施阴线双钩技法，至北齐晚期至隋改成水涟漪（唐半跏想法款式消散），以程式化的U形为主。但此尊半跏像衣纹流利果然，衣褶的体积和疏密关联责罚的果然妥善，比如将左肩下垂尾端处的披帛与腹部披帛比拟，前者聚合于转变处显然“密不通风”，后者衣褶跟着腹部的交叉组织而贴体迂缓，这类特性在定州造像中未尝具有。其次，定州系统的半跏想法像在北魏晚期至东魏时大多在束帛藤座下施设一周敷莲，部分设一复瓣覆莲圆座。北齐至隋时，均改成垂足下所踩一单瓣小覆莲圆座。但此尊半跏像垂足所踩为一仰莲式圆座，习见于定州造像系统中。末了，定州系统造像中半跏趺坐皆为想法像，此种非想法形制从未涌此刻定州地区。此尊像做风技法应是唐朝及此后的造像，此时定州半跏想法像早已零落，不复存在。
综上所述，此半跏像出于定州应是存疑。以山五台山造像系统与本尊半跏像相对照，五台山造像衣褶稳重，升沉感剧烈，详细体现为水涟漪的块面感巩固，体积进一步增大。但其尚未绝对挣脱程式化的塑造，U形褶还在洪量使用。而此尊半跏像菩萨身上披帛至极贴体，不似五台山造像强调升沉的体积感，这一点特别宛如定州造像系统中的责罚法子。其余，造像衣纹叠压和交叉的责罚也较前者更为老练，如左腿和披帛衣褶转变的状态，经过叠压责罚将肉体的体积空间抒发的至极了解，责罚出丝帛之感。故而此尊半跏像衣纹手段较前者更为闇练，应稍晚于五台县出土唐朝胁侍菩萨立像。
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