重庆市大足区智凤街道福寿社区的桃子熟了。众所周知,桃是一种营养价值很高的水果，含有丰富的果糖、葡萄糖、膳食纤维、挥发油、蛋白质、胡萝卜素、维生素、钙、镁、钾、铁等成分。桃子可以平衡体内的钾钠，维持电解质稳定，起到利尿消水肿的作用；桃子中含铁量丰富，可以补血养血，起到防治缺铁性贫血的作用；含有丰富的果胶和膳食纤维，可以增加饱腹感，促进肠胃蠕动，起到增进食欲、促进消化的作用；经常食用桃子，还可以起到防治便秘、减肥瘦身的作用。在民间，桃子具有吉祥的象征，古代被认为是仙家吃的水果，会被雕刻在家具、墙上等。寓意着长寿，所以桃子又被叫做仙桃、寿果。如今凡给家中老人祝寿时，都会送上带有桃子元素的寿礼，以此祝愿老健康长寿，能有幸福美满的晚年生活。桃子还象征男女之间的爱情故事，寓意两个人之间互相喜欢，互相有爱慕的感情。《诗经》中便对此早有描述——“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。可送给女方桃形的饰品，表达两者两情相悦的感情。并且还会用桃花运寓意受到很多异性的喜欢。桃木具有辟邪化煞的作用，能够躲避厄运，避免生活中发生一些坏事，可以带来好运，寓意着家中生活能越过越好，其它不好的东西会被驱除。并且“桃”谐音“逃”，象征着离厄运避灾。智凤的桃子也历来就充满着与“福寿”有关的传奇色彩，这里的种桃历史已有年以上。“智凤”是因世界文化遗产——大足宝顶山石刻开创者赵智凤故里而得名。大足是“大丰大足之乡”，是“福满人间之境”。大足石刻的“福”、“寿”、“桃”符号极为明显。赵智凤出生于年农历七月十四日。这天出生的孩子，在民间称为“天胎”,需要后天布置吉祥物辟邪。因为桃树一直被老百姓视为辟邪求吉、孕育生命、福寿安康的圣树，并能结出圣果。桃树又是中国最古老的果树之一，民间自古种桃甚广，赵智凤母亲便在自家房前屋后种了桃树，祈愿赵智凤一生安康。在赵智凤5岁那年，母亲得了难以治愈的重病。算命先生说除非赵智凤出家为僧，母亲的病才能好。智凤非常孝顺，在母亲病好之后削发为僧。赵智凤16岁外出云游，在川西弥牟镇“圣寿本”尊院师从晚唐奉佛居士柳本尊。他勤读经书，虚心求教，拓展了知识和眼界，精通了各门佛法。学有所成的赵智凤胸怀大志，立志要将自己学到的法门传播给大家。他辞别恩师，回到了家乡大足米粮乡(今大足区智凤街道)。当时大足地区佛教氛围浓厚,石像雕刻技艺精湛。年以后，赵智凤秉持济人救世大愿，筹集资金，聘请工匠，在宝顶山的前岩后洞雕琢佛像。赵智凤以其敏锐的直觉，对宝顶山石刻进行了统一规划，通过科学设计和精心打造，及后世的坚持不懈，终使大足石刻成为我国晚期摩崖适像中的优秀艺术代表作。“寿桃”文化在宝顶山造像群中被发挥得恰到好处。宝顶山石刻里的千手千眼观世音菩萨造像中，每只手上分别持有各种各样的器物，如日、月、宝剑、如意珠、宝瓶、莲花、寿桃、宝镜等。菩萨手捧寿桃在经典中寓意五谷稼穑、大丰大足，也蕴含避邪离厄、福满人间之意。宝顶山大佛湾第8号千手观音(9-3-F7)——桃(修复前照片)修复后的千手千眼观世音菩萨造像在大足石刻宝顶大佛湾第11号释迦涅槃造像中，特别为释迦牟尼佛供奉着寿桃，仿若佛祖寿运永继，祈愿佛祖涅槃重生，乘愿再来。宝顶大佛湾第11号释迦涅槃图中的桃无论是千年的“福”、“寿”、“桃”文化，还是当地的自然资源条件,大足都特别适合发展桃业。全区富硒和中硒土壤达到平方公里，占全区面积的41.8%，智凤拥有63.8平方公里的含硒土壤。希望这里的农民广种福寿桃。也欢迎世界游客到世界文化遗产所在地——大足来结福、种福、养福、收福、品福。
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