白癜风如何复色 http://m.39.net/pf/a_6185659.html“文殊师利”，新译为“曼殊室利”，是“妙吉祥”之意，“文殊师利菩萨”就是妙吉祥菩萨，有时候佛经中也称他为“文殊师利法王子”、“文殊师利童子”。文殊菩萨在娑婆世界示现降生之时，生在印度一个婆罗门家庭之中，他出生时，有十种瑞相——天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲华、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白泽、猪诞龙豚、六牙象现。弥勒菩萨曾告诉善财童子：“文殊师利常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师。教化成就一切众生，名称普闻十方世界。”《佛说放钵经》中，释迦牟尼佛也说，“今我得佛，皆是文殊师利之恩也；过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子；当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母。文殊者，佛道中父母也。”所以，有一种说法是，当释迦牟尼佛还是年轻的王子的时候，他看到生老病死，就是文殊菩萨的示现。在佛教中，文殊菩萨心甘情愿的做着释迦牟尼佛的助教，在诸多佛经中，文殊菩萨惯用非常规方法度化众生，与释迦摩尼佛配合得天衣无缝。他曾语出惊人“不用见佛，不用求法”，如此的“不按套路传法”，和他现在示现的手持宝剑、经书，高坐在大狮子上的形象，有着明显的差别。但是，不管形象如何变化，度化众生的方式多么“不按套路”，文殊菩萨爱众生的心，却始终没变过。在文殊菩萨选择五台山为道场之前，五台山气候恶劣，文殊菩萨就变身成一位老和尚，到东海龙宫，“骗取”了龙王的歇龙石，龙王的石头有着妙用，自打五台山有了歇龙石，五台山变成了清凉宜人的圣地，造福了一方百姓。《清凉山志》中《李靖射圣传》记载：“唐雁门太守李靖，在京时，亦先尚释（释迦牟尼佛）。曾纵马狩猎，于中台之野，见一僧与妇共浴于池，靖大怒，援弓射之。僧带箭而逃。追及真容院，见该殿文殊右肩带箭，靖乃悔泣，礼谢而去。北魏年间，在文殊菩萨的教化下，五台山已然成为佛教圣地。一日，文殊菩萨变身成一位怀孕的妇女，带着两个孩子到五台山，仅以一缕头发，向僧人讨要食物，僧人不给，后来僧人得知妇女为文殊菩萨示现，后悔不已。文殊菩萨以此，给众生讲述了平等法门。类似文殊菩萨通过种种方法度化众生的故事，没有被记载下来的，应该还有很多，文殊菩萨就是这样不厌其烦的以各种方法来度化着众生，所以，当我们到五台山朝拜，才会发现文殊菩萨有“千身”。有人会问了，文殊菩萨在哪呢？其实文殊菩萨就在我们的内在，我们的本性就是文殊菩萨，因为，我们每个人都是佛性本具足、智慧本具足的。我们常常忆念文殊菩萨，念诵他的心咒，最根本的目的，还是要通过这种方式，找到“自己”。白居易曾有诗——《行香子·文殊菩萨》，这样写到：文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。愿当来世，生净土，法王家。愿当来世，生净土，法王家。是啊！愿生净土，愿生法王家，这应该是每个佛弟子的愿望吧。南无大智文殊师利菩萨！每日于此闻思修行，与您分享修学中的感悟！
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