赏析韦陀菩萨彩绘作品墙唯一背对庙

背靠弥勒护持正法

我们经常到寺庙会发现在天王殿咧嘴大笑的弥勒佛像背后有一菩萨，其表情严肃，大多情况下这位菩萨是背对庙门，背靠弥勒佛，面向大雄宝殿，正视释迦牟尼佛，为什么会有这样陈设的菩萨呢？

相传很久以前，弥勒佛和韦陀分属不同庙宇。弥勒佛热情快乐，来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，管理不好账务，所以入不敷出。而韦陀管账却是一把好手，但成天阴着脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后也是香火断绝。

佛祖发现了这个问题，就将他俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火鼎盛。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务。两人分工合作，庙宇则欣欣向荣起来。

从宋代开始，中国佛寺伽蓝之建立，必安奉韦陀菩萨以镇守道场，常供奉尊者于天王殿弥勒佛背后，面朝寺院内部大雄宝殿，意为护持佛法，守护寺院，护持出家人修行。在佛教早课中，有《韦驮赞》称赞其拥护佛法的功德。

韦驮天将菩萨化身拥护佛法誓弘深

宝杵镇魔军功德难伦祈祷副群心

南无普眼菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

拥护佛法誓宏深

韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。

韦陀菩萨身披铠甲手持金刚伏魔杵，威风凛凛，不但降魔护法，还能断绝修行者的烦恼，传说释迦牟尼佛涅槃时诸天和众生把佛陀火化后的舍利子分了各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正打算回天界。这时他发现一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走了一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛牙舍利。

诸天和众王纷纷赞叹韦驮的功德，夸奖他能驱除邪魔外道，保护佛法。因此，韦驮就被人们称为“护法菩萨”。

相传，韦驮菩萨的道场在浙江临安天目山，农历六月初三是韦驮菩萨圣诞于是到广大寺庙祈福时都能看到韦陀菩萨是正对着释迦牟尼佛。

三洲感应，但见一善，万过不咎；

见魔挠僧，恓恓惶惶，奔赴除翦；

其于护法，躬亲历往，应现万方。

捷疾鬼

韦陀形象及手势

韦陀形象，面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。

他的持杵姿势有三种：肩扛、平举、杵地，分别代表着不同含义。降魔杵的方向也跟寺院的大小也有关系。尤其是告诉游方挂单的僧侣，本寺庙能接待的程度：

平遥县双林寺韦陀菩萨像

“肩扛”韦陀菩萨

肩扛：降魔杵扛在肩上，表示这是个大寺庙，可招待云游到此的和尚免费吃住三天。

香港私家收藏明万历彩绘木雕：

韦驮天护法神大立像

“平举”韦陀菩萨

平举：双手合十，将降魔杵平端在手中，表示这是个中等规模寺庙，可招待云游到此的和尚免费吃住一天。

十七世纪明末鎏金灰泥塑彩绘：

护法韦驮菩萨立像.

北京故宫藏品明代铜韦驮像

“杵地”韦陀菩萨

杵地：单手将降魔杵杵在地上，表示这是个小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。

山西法海寺壁画-韦陀菩萨像

清代佛教绘画绢本设色

晖辉师兄恭绘

慕辰师兄恭绘

静心师兄恭绘

爱璇璇师兄恭绘

小熊师兄恭绘

小葱拌豆腐师兄恭绘

乌巴拉师兄恭绘

心海师兄恭绘

心声师兄恭绘

我心安祥师兄恭绘

小仙师兄恭绘

广博小师兄恭绘

石师兄恭绘

天意子师兄恭绘

尘如梦师兄恭绘

大绘观师兄恭绘

这几组作品由于收藏时间比较久固没有备注哪位师兄所绘，恭敬随喜赞叹

感恩师兄们的参与，

随喜你们的勇猛精进，

发起韦陀菩萨彩稿收集圆满进行，

还没画或正在进行中的师兄，等画好后，

再分享给大绘观师兄收藏整理哦。

佛门就是要使自己能够去除烦恼，增长智慧，

获得幸福美好的生活方式。

通过学习佛菩萨的精神，

使自己也能获得佛菩萨一样的智慧。

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才是最励志的榜样，

感恩分享。

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