这几日，四川暴雨，成都那只呆萌的石犀牛又网红了一次，我印象里它去年应该也出来博过眼球。不过，这次有人为这神兽，给市长信箱留了个言，信中说，石犀是老祖宗流传下来镇水的神兽，希望政府能够将它搬回原地天府广场，这样大雨就可以终止了。随后成都市文广新局一本正经（此处是褒义）回复称：经严肃的调查，官方得出结论认为目前仍缺乏确切的资料证明该石犀就是李冰镇水的“神兽”。该石犀与水患有无直接关系，尚缺乏科学论断和事实依据。
这是一条看了能让人愉快的新闻，挺有意思，也挺正能量，该给成都文广新局点个赞。关于镇水神兽这个事吧，跟我们老祖宗的习惯有关。古人甭管是修桥造楼，或者是镇风镇水，总要扔点物件进土里、水里，图个吉利、图个心理安逸。即便是当下，哪个地方施工都得搞个奠基仪式，埋个碑进土里，跟老祖宗一个做法。当然这事不能说太细，不然容易往封建迷信上靠，总之，就是个传统。
神兽哪里来
单说说这镇水神兽吧。我国传统的镇水习俗，可以追溯到夏禹。古籍《中华古今注》中记载说：“陕州有铁牛庙，牛头在河南，尾在河北，禹以镇河患，贾至有《铁牛颂》。”相传大禹在治水过程中，每治理一处，必铸一头铁牛沉入水底，用其克制水怪。扬雄《蜀王本纪》云：“江水为害，蜀守李冰作石犀五枚：二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰石犀里。”杨雄说的就是我们篇首新闻里老百姓认为的李冰石犀了。
镇水习俗实际是中国传统厌胜文化的一种伴生文化，所谓厌胜，又称“魇镇”。《辞源》解：“古代迷信谓能以诅咒制胜”。《红楼梦》第二十五回中，赵姨娘请马道婆对偶人作法，用针刺偶人，咒贾宝玉和王熙凤生病的故事。书中称此做法为“魇镇”，便是这厌胜之术。镇水习俗实际就是这种厌胜信仰在治水活动中的反映。
镇水神兽，牛牛牛！
镇水神兽千奇百怪，但出现最多的非牛莫属。自李冰修都江堰算起，上下几千年，在我们中国大大小小的河流湖泊中不知道被扔进了多少石牛、铁牛、铜牛，水牛、犀牛。《山海经》记载，炎帝牛首人身；《周易》中称“坤为牛”；周代祭祀时牛羊猪三牲俱全称太牢，如缺少牛牲则称少牢，这种种都说明牛在古人心中特别的地位，这大概是选它来镇水的原因吧。
除了李冰的石牛外，著名的镇水神牛还有唐开元铁牛、黄河镇河铁犀、荆江铁牛等。
▲唐开元铁牛，铁牛置于河岸，巨型铁牛除了起固定索桥作用外，对肆意泛滥的黄河水是一种震慑，象征着拦挡洪水、征服水患，造福于人民。
▲黄河镇河铁犀，明朝河南巡抚于谦为镇降黄河洪水灾害而建，杭州于谦祠有复制款，杭州的小伙伴有兴趣可以去看一下，比成都的石犀牛还呆萌。
▲荆江铁牛，乾隆下旨铸造，真的不是铁狗吗？
在镇水神牛以外，还有其他造型的神兽，比如河北沧州铁狮子、昆明盘龙江畔镇水神兽铜犴等等。以及，我们李冰大人，也被当成了镇水神“人”。年在都江堰安澜索桥附近出土了一尊李冰石刻造像，为东汉灵帝时造物。石像两臂及胸前皆有隶书刻字，左臂刻字“建宁元年闰月戊申朔廿五日都水掾”，右臂刻字“尹龙长陈壹造三神石人珍水万世焉”，胸前刻字“故蜀郡李府君讳冰”。总之就是说李冰治水有方，现在就用他来镇压水患了。
▲沧州铁狮子，又被称作“镇海吼”，铸造于后周广顺三年（年）。
▲镇水铜犴，为了镇住盘龙江水患，清代嘉庆年间铸造，似牛而非牛。
▲终极神兽，李冰像。
镇水，只服趴蝮
不管是牛也好、狮子也好，这些神兽用来镇水，只能算是副业，专业镇水只服趴蝮。趴蝮，又名吸水兽、吞水兽，传说是龙生九子之一。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。《正杨·卷四》记载趴蝮“性好水，故立于桥柱”。大家平时留心看的话，在一些古桥的桥墩、栏板上经常能见到它的身影。
▲杭州大运河上拱宸桥桥墩边的趴蝮，看着很慵懒啊。
▲北京后门桥河道边的护岸石雕趴蝮。
除了神兽一类的，还有镇河剑、镇河锁、镇河塔等等镇水、镇河之物，古人有时候也是挺随性的。而一些现代造物，有时也被附会上镇水镇风的作用。最有名的大概就是舟山和三亚的两尊观音大佛了。每到台风季的时候，总会有各路台风碍于观世音菩萨神威而绕道而行，以至于周边地区风雨交加，当地却风平浪静的小道消息流传开来。这当然是世人给这两尊佛像新加的功能，自然不足信。但是我有次去厦门，登鼓浪屿游玩，边吃边玩边蹭隔壁的导游讲解。期间说到那座屹立在鼓浪屿之巅的郑成功雕像也是为了镇台风而建的，导游说的话嘛，起码要打个五折，所以我当时心里想的是，镇台风没可能，镇台湾倒是挺有可能的。有没有厦门的小伙伴给我说道说道，究竟是导游胡说八道还是真有这样的说法。
▲鼓浪屿郑成功像
最后，让我们回到最开始的那个新闻。这个新闻有个后续，说是有人信以为真，在网上散播“镇水神兽被挖出导致成都连年大雨”的谣言，被成都市公安局依法给予行政处罚。所以，记住啊，小伙伴们，调侃归调侃，认真就输了。到时候就不是神兽镇水，而是警察叔叔镇你了。
参考文献：王培君《镇水兽与中国传统镇水习俗》
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