双髻峰，又名丫髻峰（岩），是乐清市虹桥镇白龙山较有代表的山峰之一，丫髻山之名也由此峰而来。
双髻峰天姿秀颜，立于山坳，被视为美景历来已久，有唐朝温州刺史韦庸作诗为证：“丫髻山头残月，臈岩洞口斜阳，啼鸟唤人归去，此身犹在他乡。”此诗也是现存描述白龙山景点最早的诗句。
古往今来文人雅士喜以双髻峰为意提诗赋词，故留墨迹不少，印象中清朝周之莲留笔颇为深刻：“何日婵娟谪九天，龙山庵里好修禅。无端欲削空白发，双髻轻抛古寺前。”此诗以本土方言压韵，视同乡人，尤感亲切，后两句似悟似觉，触人心弦。
双髻峰下是一处平坡，三面环山，一阳朝南，北靠大山，从西南面山头观双髻峰处，群山层层叠叠，尤如一朵莲花，莲盆正是双髻寺址，北山东西岭涧，有两条溪流，东为蕉溪，西为小蕉溪，汇经双髻寺两侧，在寺前坪绝壁倾泻，立于坪上，可览虹桥镇全貌，眼界乃至东海之滨，真是一处好风水！难怪古人相中，在此修寺庙、建殿宇、筑亭楼，佛神共处，儒、释、道汇聚，此番天地，好不热闹！
仰止门寻踪古迹，不妨先西入“仰止门”。何称“仰止”？不正是峰显当前，景行行止！此名甚妙，再观景，不禁拍手暗赞：
小生入境心颠狂，
止步山门把头仰；
知音有缘自相逢，
惟妙惟肖画前墙！
且看“仰止门”东西通透，石板叠砌，顶似屋背，滑弧翘檐，正脊两端，螭吻展翅……有客说这门框有点小，却不知古时庭内藏“云桥”。走进“仰止门”，便踏上“云桥”，桥实为小径，本以处绝壁之险要而得名，只是后人为途实用，拓宽胶之水泥，旁又绑以钢筋筑屋，自然未存登云之逍遥，倒也图得脚踏实地之安全。
“云桥”北侧便是远近闻名的双髻寺，有称“白龙石殿”，有称“白龙庵”，有称“中宫”（相对有人称龙潭“石门庵”为“下宫”而言），也有称“下宫”（相对白龙山顶“上宫”而言），名多只是因人识时务或所处地不同而有异，雅士雅称，俗人俗呼，不晓者懵传懵叫，不予探究。寺庙初建宋代，以自然岩洞为廓，称为“前洞”，一岩空架为顶，内进深5米，面阔6.38米，顶高4米，甚是奇特。史记明代明太师罗山公张璁以石构重建，明万历十年（年）僧道航于洞前增建仿木构大殿，檩上铭刻“明万历十年壬午正月朔旦僧道航肇建。大檀越宋孝善连世瑜诸孙发扬重建”等，《白龙山志》有载：“明万历十年壬午，僧道航洞前架石，建前楹以广之。清康熙已未，连世瑜公后裔重建翼房，外岩上凿濯手盂一。”寺庙内原有浮雕佛像多尊，为明代石雕艺术中佳作。惜文革期间惨遭破坏，损毁罗汉佛像18尊，现尚存圆雕佛像1尊、罗汉像2尊，亦残缺不整，幸存浮雕照壁一块，雕有88尊佛像，特具明代石雕风格，其艺术造诣精湛，实为罕见。在早已颓废的翼房旧址，依然可以找到凿在岩上的手盂，及额刻石洞口上用于出檐滴水的曲线。乐清文物资料记载：白龙山石殿内供奉三宝如来佛、齐天大圣、十八罗汉、三官大帝、红面和蓝面将军等。石殿东侧紧挨白龙宫，始建年代不详，年重新修建，内供奉白龙圣母、马龙圣母、华山圣母、陈十四娘娘、灵芝娘娘、观音菩萨、法通、法清等仙师。白龙宫东侧为胡公殿，建于90年代，内供奉胡公大帝，财神爷、文昌爷、城隍爷、土地公公等。
乐清文物资料还记载：石殿东有一亭，建在双髻峰下岩端上，左有溪涧，前临深沟巨谷，岚气缭绕，远看其如汉宫云台，故名“太空亭”。系石仿木结构，歇山顶。平面呈四方形，正面西向对石殿，通阔4米，深3.5米，高约4米。柱径0.31米，有侧脚，柱头置额枋，压槽枋于柱头合榫组成坐斗，并出榫作耍头，幽度较深。屋面用长方弧面石板平排直铺，檐有升起，弧度较平缓，正脊为鱼龙吻。亭内后壁嵌石碑三方，碑首雕十六罗汉，正中一尊立像，左侧为官像，立像北侧一尊为布袋弥勒。碑文隐约可见。碑文记载四方僧众举行供佛或布施的法令，碑额所刻的官像应为太师张璁小像，善男信女捐钱塑像之事。细看三方石碑，依稀可辨落款为“隆庆六年壬申岁次十月一日题”(年)。此亭相传为张璁的继配正室夫人潘氏（诰封一品夫人）所建，亭之正梁题刻有“诰封一品夫人潘氏，舍银壹两助建。”《白龙山志》记载：“亭乃潘夫人独建，题壹两，不欲居功也。”此事一直被后人传为佳话，正印“夫为弗居,是以不去”古训！年，台风暴雨致岭上“太子宫”崩塌，巨岩直击“太空亭”，亭毁，年，重建，亭中石梁多数使用原料。
双髻峰下的古迹本该还有不少，如“太空亭”侧的“薝蔔轩”，“前洞”岩后的“种纸园”，还有无从考究旧址，但《白龙山志》有记载的，供人读书的“味古楼”等等，惜岁月冲刷，天、地、人三才反覆，早已圮绝。听长辈老者议，当初寺中不仅石佛多，古物也不少，如寺前殿外西侧立的石塔，原来已毁，构件散落不成整体，年抢修太空亭时，对石塔构件进行复原。故乐清文物资料也有详细记载：塔系亭阁式，花岗岩石质，塔通高3.5米，塔座为方形台基，上置六角基座，上浮雕覆莲，基座上置六角形基台，高约3.5米，正面刻“∩”凹槽，内浮雕佛像，台上立瓜楞形塔身。正反面辟壸门，内浮雕佛像，塔身上置六角平座，上置塔檐，刻出瓦垅、沟滴，顶上置六角锥形刹座，上立鼓形塔刹，刹正反面浮雕佛像。
“双髻寺”（石殿）、“石照屏”、“仰止门”、“太空亭”、“佛塔”等被誉称为白龙山明代石构建筑群，年4月，乐清市人民政府公布其为文物保护单位；年，乐清市人民政府划定保护范围和建设控制地带；年3月16日，被列为第五批省级文物保护单位，如今白龙山石殿建筑群总占地多平方米，建筑面积平方米。
太空亭张罗了一堆古迹，为毁之物心负甚重，转念留意山水，可得几分轻松。
沿双髻寺东墙绕后，就在厨房后有一条溪，人称之为“蕉溪”。“蕉溪”本无奇，只是整溪的水到了双髻寺后就不知去向，细探方知此处有“隐泉洞”，僧房就盖在洞上——赞修行人真是聪慧！然而“蕉溪”的水又有一细流被引入寺中，巧妙落在厨房石槽里，隐隐发出“咿嚘”的声音，倾听总觉得有二三个老衲在说悄悄话，虽说是人工细流，却有记载，美名“玲珑泉”，石槽历史好悠久，与“玲珑泉”同在《白龙山志》有载，值得近身一看——赞修行人好生淡雅！绕寺后小径继续西走，便可见一块大岩，可别小看这岩石，其下便是传说中深不可测的“前洞”，其背平坦，据载是古时僧人曾经晒经书的地方，所以也就有一个酷名，叫“曝经岩”，绕后墙半圈，不知不觉体察了先人居此安逸——赞修行人才懂自然。
寄于山水，依稀明白修身养性之奥妙，不轻言出家，也赞叹有余，真不知那个“轻抛双髻”的人是否正在身边笑？
再绕便又见“仰止门”，原本附近还有两条“小蕉溪”、一个“月印潭”，依理可赏可聊，无奈如今一溪成暗沟，一潭乱石埋，直叫人欲言又止，摇头略过。连新浪老人在守双髻寺期间，不忍山水一泻东去，便在“仰止门”外掘土垒石建一碧潭，却至今无名。路人至此，常驻步清凉戏耍，偏少女好奇，或伸首探寻潭底异物，或斜腰拔挑水花，或半蹲清洁脸庞，或摆姿欣赏倒影，有客问：水中可有沉鱼？顿时笑铃随波荡漾。其实，即使没有少女的玩耍嬉笑，这溪水潺潺也很悦耳，只是自从有了那一串笑声，这潭便寄了一份感情，让客铭记于心，每每重游复思，曰“聆笑潭”。
重进“仰止门”，忍不住再次仰望“双髻峰”，高耸挺拔的傲姿，总令人望而兴叹，不可攀越，难怪骚客乐此不疲，拟其为佳人天仙，不惜墨浓笔粗，如痴如醉的诗了又诗，赋了又赋，唯见此女只秀发髻不露脸。空惆怅！不如上月台，附视山涧峻峭，远眺谷外人烟，若离风尘，飘飘欲仙！
其实，双髻峰顶也并不是高不可攀，从北侧山脊操小径可至，曾探路前往，攀立于“双髻”缝隙间的耸岩，以临空俯视之态，观峰下人头攒动，但闻寺中喧哗，尽详于耳，放声吆喝，如雷公声下，众人仰望而难寻我影，窃乐山中隐遁，甚过瘾凡心。再揽谷中山色，若似庭院，暗叹：一个巴掌大的地方，竟沉淀了那么厚光阴！
双髻峰下，除了可以看看古迹，赏赏风景，歇歇脚、喝喝茶、聊天也是一处好地方，坐下来，且听乡人娓娓道几个故事来。
故事一：很久很久以前，这山中来了个无名老和尚，想寻处地方落脚，先在饮鹿溪源上一岩洞过夜。不料三更被一狐狸推起，自称在此听泉多年，并告知山高处有更宽敞更舒适的洞穴，说完就把老和尚给撞出洞外，不想此仍是梦境。老和尚醒来知此蹊跷，赶紧依梦中狐狸所述上山，果在双髻峰下找到洞穴。只是夜来和尚还未入睡，一神相告：“此为其安身处。”老和尚示怜：“您是神，另找地方容易，我是人，找个地方落脚不容易，能不能借宿？”神觉得和尚有理，就答应和尚：“暂且与你同住吧，待你塑起佛像之日，我便搬离，待你佛像毁了之日，就还我此地。”和尚暗喜，便以岩石为料，打造起了永不能毁的佛像，神方知大意，叹道：“我虽为神，不及人智！”言罢，顿时消失的无影无踪。《白龙山志》有记载：旧传有神住此洞听泉，洞僧梦神借与居，约曰“佛坏赐还”。
民间传，神实为白龙圣母。虽然当年和尚打造了石佛像，无奈文革已被毁尽，印约了“佛坏赐还”，故信徒在重修殿庙时，认为正堂应归还“神”位，由此，今白龙圣母塑在中堂，而佛像移在西偏房。
故事二：据说，双髻峰西北面的山上有一条巨蛇，出没山中，常吃性畜，搞得人心惶惶，乡人每年给它供拜，这蛇仍不知足，反而变本加厉，有时还伤孩童。白龙出世后，白龙娘也造化成仙，母子心系乡人，常做好事。有天白龙娘娘坐在殿上听到乡人诉苦，大为恼怒，就叫来白龙，商量对策。经过观察，大蛇一般都在早上九点出来，白龙娘娘便与白龙从早上七点就开始在双髻峰上空，布下了天罗地网。果然不出所料，九点一到，大蛇果然从大山的洞穴里钻出头来，白龙娘娘知道，一旦大蛇整条出来，再斗就难了。都说抓蛇抓“三寸”，就在蛇落出头颈“三寸”时，白龙娘娘和白龙念动咒语，将洞头迅速缩小，死死的掐住大蛇的“三寸”，大蛇拼命的仰头摆脱，无奈被掐着要害，怎么也无法从洞里出来，又不能回去。僵持了整整两个多钟头，大蛇终于没力气了，白龙娘娘抓紧时机，施展了个法术，将蛇头化为岩石，这就是双髻寺西边山顶上的“蛇头岩”。白龙娘娘担心日久天长，洞口岩土松动，大蛇又会出来祸害，就专门让土地爷在“蛇头岩”对面山上看着，土地爷不敢怠慢，日夜守着，不知不觉也化成了岩，这就是“土地公公岩”。
故事三：白龙降蛇的故事本该就此了结，可据传说，住这里的和尚都住不长久，还有不明不白逝去的，八十年代期间，有峃前乡人也在寺中去世，顿时民间谣传纷纷，给双髻寺蒙上了一层神秘色彩，都说是山上蛇精作怪。有日，连正寿、连尚荣及王再昌等人游白龙山，夜宿双髻寺，聊起此传说，也颇为好奇，趁兴于二更时分出来看山色。当晚月夜当空，月色之下，忽见西边山头有一岩似蛇头附冲寺庙，很是凶险，疑这风水对寺庙不利，便商讨以立“仙鹤”予以克制，不久，由王再昌构图设计，连正寿出资，在双髻寺西边岩上，塑了一对白仙鹤，此后，无再闻怪事，确也安了人心。
佛塔及双鹤据《白龙山志》记载：咸丰三年，飓风夜作，双髻寺后山石崩坠，大数十围，正中龙母神坐及僧房椽瓦，碎如虀（jī）粉，而龙母六像并神炉如人移，置在前楹二丈许无损，卧僧亦无恙，其灵显类如此后，僧公寿为之重建，石工破裂数十百块，方能移去他所。如今白龙娘神像后背，仍靠着当年崩坠的一块巨岩，甚是神奇，由此为证。
年，飓风暴雨夜作，双髻寺后山太子宫被泥石流冲崩，原为宫背的巨岩竟然断裂，顺蕉溪翻滚而下，其势正袭大殿，然近至双髻寺时，偏拐膳房左侧，擦东墙角而过，砸太空亭止，而双髻寺无损，连新浪老人本常住膳房，但当夜得知有台风，没留山中，至第次日清晨上山，发现巨石立于道坦，大惊。事后石工将巨石破裂，筑成东边的围墙及石门。后山被毁的太子宫旧址仍留巨岩断截面，蕉溪岩壁留下巨石滚落时的疤痕，延溪观望，难以想象巨石滚落时何等凶猛。
两次重大天灾，神殿内圣母与人员都无损，被人称奇为“灵显”。
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