农历六月十九日是观世音菩萨成道日。观世音菩萨是佛教四大菩萨之一，观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上讲，观世音菩萨是过去正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身寻声救苦。
观世音菩萨与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，继承阿弥陀佛位的菩萨在我国观音名号的全称是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，简称“大悲观世音菩萨”。
在此殊胜节日里，至诚顶礼赞叹观世音菩萨，若于此日念佛、诵经、持咒、点灯、祈福犹为殊胜，具大功德，福报满满。
祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安，疫情消除；也祈愿广大信众消灾延寿，阖家平安，福慧双增、如意吉祥！
南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！观音菩萨十二大愿广发弘誓愿广发弘誓大愿心度尽阎浮世上人有缘千里来相会无缘对面不相逢 常居南海愿大海洪波万丈深洛伽山高起青云诸天圣众共围绕逍遥自在礼观音寻声救苦愿为人得病卧高床不请明医点药方志心称念观自在自然身体得安康能除危险愿五湖四海因似风东南西北来相逢众生多有危险难一心称念观世音甘露洒心愿火炕腾腾起黑烟众生里面叫声冤观音忙把甘露洒一洒火炕化成莲常行平等愿不信因果不看经为人贪财又贪名弥陀加持常有念随似观音平等心誓灭三涂愿奈河里面苦南行铜蛇铁狗尽来侵观音菩萨来救苦永灭三涂地狱门枷锁解脱愿犯法遭刑在狱中身连枷锁苦难行志心持念观自在自然枷锁解脱身度尽众生愿菩萨造下一只船拴在挲婆海岸边观音菩萨为船主不度无缘度有缘接引西方愿幢幡宝盖乐逍遥西方路上有金桥观音菩萨来接引接引众生上金桥弥陀受记愿洛伽佛国在西天朝朝花蕊结成莲东土有个善男子送在西方净土天果修十二愿舍身引进去出家修行证道似恒沙五湖四海功成就头带金冠入红霞观世音菩萨成道日的来由观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，他本人早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，而所求皆应。他具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在民间广受礼敬供养。
传说很久以前有一位妙善公主，于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的“大悲观世音菩萨得道证果史话碑”，碑文中说：“妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一零六八年）重建的‘大悲观音塔’下面。”
释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。
观音菩萨是男身还是女身？事实上，大乘佛教对男女性别的看法是：“一切诸法无有定相，非男非女，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也。”
世俗人间对男女性别有很大的歧见和分别心，但观音菩萨神通无边，无处不在，大慈悲悯，全无分别，其救苦救难之三十二应身没有男女身之分。
为了方便教化不同类型的有情，观音菩萨随机应变，应各种文化、风土人情和知识嗜好的种种习惯、因缘，而自在示现不同身相来救拔有情，其中即有男身亦有女容，而此男女相只是方便应化，实际上并无性别之区。
不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。《华严经》里就说：“勇猛丈夫观自在”。
那么，为什么我们熟知的观音菩萨的形象确是女的呢？
唐代以胖为美，观音像的脸庞也渐渐的丰腴圆润起来，双眉也变得修长，变得红唇秀鼻、黑发披拂，面容更加俏丽，演变成了象征慈爱的女性形象。
宋代观音菩萨真正成了女相，元明之际，就成了典型的中国淑女形象。
早期佛教刚传入中国时，观音菩萨还是男身，最明显的标志就是唇上有一撇小胡子。男身的观音多现王子相，体格刚健、清貌秀骨，有的身披王族衣冠，有的神彩悠闲，无论是站还是坐都是男子的形象。
白衣大士神咒
南无佛南无法南无僧南无救苦救难观世音菩萨怛垤哆唵伽罗伐哆伽罗伐哆伽诃伐哆罗伽伐哆罗伽代哆娑婆诃
天罗神地罗神
人离难难离身
一切灾殃化为尘
南无摩诃般若波罗蜜
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