探古刹遗风·寻僧宇传奇
山里
有座庙
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五台黄庙镇海寺
章嘉活佛度众生
总期第期
如果在民间做一项调查：“佛教中最受欢迎的菩萨是哪一位？”排在第一的，一定是观世音菩萨！
观世音菩萨，在中国民间可是谓家喻户晓。只要说起观世音菩萨，我们脑海里立刻浮现一位左手托净瓶，右手拿柳枝，脚踏莲台，法像慈祥端庄的女性形象，她能在人们需要的时候及时地给以关爱和救助。
但是，在五台山镇海寺，却有这样一尊观音像：头顶螺结，脸生黑须，泊然禅定，一副年高历深之态，好像是在山中修行多时，而终于得道的形象。
▲镇海寺的观音菩萨
很多人看到这尊长胡须的观音像后，会心生疑惑：观音菩萨到底是男相还是女相？
其实，在我国唐朝之前，观音菩萨的像都属于男相，古印度的观音菩萨也属于男相。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。
《悲华经》中也说到，观音菩萨原是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐。为此，宝藏如来给他起名叫“观世音”。
唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称“观音”。
▲镇海寺的观音菩萨
在佛教传入中国的初期，观音是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像，例如：甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。
后来，随着佛教的中国化，唐代观音逐渐由男性变为女性。宋末元初，女性观音已基本定型。
▲观音菩萨
因为人们在苦难的深渊中只要诵念观音的名字，观音就会立刻前来拯救，他所表现出来的温柔怜悯、深切的同情心、自我牺牲的精神都体现了一种母性爱。
因此，观世音菩萨的女性形象慢慢深入人心。
但是，其实菩萨没有所谓男女的性别。《观世音菩萨普门品》中说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”观世音菩萨度化众生，以三十二种身相，又名三十二应身随缘示现。
所以，观世音菩萨示现度众生时，可示现大丈夫相，也可示现庄严女人相，不论是哪一种相，都是为了方便度化众生而显现的一种“相”。
镇海寺的观音像，是专从印度请来，这尊造像长有胡须，充分显示出镇海寺的与众不同。
看到这里，想必大家以后再见到长胡须的观音像，也不会觉得奇怪了。那么，接下来，跟着小编一起走进镇海寺，看看这座寺院除了长胡须的观音菩萨，还有哪些有趣的故事！
五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）、黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，始建于明代的镇海寺，便是黄庙的代表之一。
它是藏传佛教格鲁派寺庙，是章嘉活佛普度众生的殊胜道场。
▲镇海寺
镇海寺建在陡峻的石山嘴上，海拔米，寺庙因山借势，错落有致，从山腰到山顶形成步步高升的格局。
▲镇海寺一角
相传，在镇海寺附近的镇海塔下，有一个直径约20厘米的海眼，一旦发水，方圆几百里便会沦为汪洋大海。
文殊菩萨不忍众生受难，便大发慈悲之心，将文殊寺的铜锅拿来盖住海眼，后又在铜锅上建塔，取名镇海寺，又建一寺，名为镇海寺。
气势恢宏的各大宝殿
从山脚下仰望镇海寺，犹如深绿丛中一点红，寺庙被掩映在松柏杨柳之中，美不胜收。
左右两侧环绕的山峰，犹如两条飞龙落下河谷，拱背弯腰，腾挪围抱；寺院建筑在两山合抱的一个石山嘴上，宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。
山豁口有苍老挺拔的大松树，走在松树林间的蹊径，再听飒飒的松风，给人一促静寞幽深的感觉。
▲镇海寺山门外
入寺四望，南侧的山峰，长满密密麻麻的杉树和杨树，北侧的山巅上，千年古松出于（山免）岩石之中。这里是五台山的一处风景区，浓荫苍翠的古松掩映山寺，在五台寺庙区还是少见的。
寺内康熙五十年正月御制碑文言：“兹镇海寺者，乃交口之幽丛，当台怀之胜概，崇基峻刹，缁流禅诵之堂，奥境灵区，法驾经行之地。”
▲镇海寺
镇海寺的建筑气势宏伟。寺庙里建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、祈福殿、伽蓝殿、塔院。
天王殿与山门合二为一，殿内两旁是怒目凝视的四大天王，正面供奉的弥勒佛金身璀璨，笑容迷人，弥勒佛像背后是精明强悍的韦陀菩萨像。
▲天王殿
大雄宝殿，面宽三间，15．6米，进深11．6米，单檐歇山顶，四出廊，又为转角殿。
殿内正面佛坛上供“横三世佛”，中为娑婆世界的教主释迦牟尼佛，左为东方琉璃世界的教主药师佛，右为西方极乐世界的教主阿弥陀佛。
▲镇海寺
这三尊佛像通高1．7米，均为木雕，一色金妆，背饰圆光，顶结螺髻．眉显白毫，两耳垂肩，面相方圆，眼观鼻，鼻观心，超脱了喜怒哀乐，摒弃了七情六欲，凝神人定，妙相庄严。
▲殿内塑像
释迦牟尼佛身旁塑有其两大弟子阿难、迦叶。三世佛背面塑倒坐观音，高1．8米，两旁为善财、龙女。
▲祈福殿
祈福殿是章嘉活佛修炼的地方，也是僧人们做早晚课的地方。
伽蓝殿内供奉伽蓝菩萨，殿外，飘扬在空中的祈福带承载着人们美好的心愿。
▲镇海寺一角
脸生黑须的三大士
观音殿外，悬木匾一块，上书“性目净果”四个大字，为乾隆皇帝所书。
殿内悬木匾两块，一块上书“金光轮藏”，为清圣祖于康熙二十二年（）所书。一块是乾隆皇帝的御制诗匾，是乾隆五十七年()三月下旬为镇海寺写的四首七绝。
▲观音殿
殿内正面佛坛中间塑观音菩萨，左边塑文殊菩萨，右边塑普贤菩萨。
与其他寺庙不同的是，这三尊塑像，通高1.9米，三大士均为庄重、伟岸的男子形象，头顶螺结，脸生黑须，泊然禅定，一副年高历深之态，好像是在山中修行多时，而终于得道的形象。
▲观音菩萨
这种塑像表示文殊、普贤、观音三位菩萨，资历深远、性格稳重刚毅。另外，左边还塑有绿度母。
“度母”为藏传佛教女神名，传说为观音菩萨本尊，以颜色区分，现为二十一相，以白度母、绿度母最为常见。
右边塑白文殊菩萨，塑形别致，左腿下垂，右腿上盘，横坐于卧狮背上，除菩萨之冠、坐狮尾巴和肩膀两侧之花外，通体白色。
▲镇海寺一角
为什么三大士都长有胡须？
一是因为这三尊菩萨都从印度请来，印度和内地寺庙造像不同，所以才长有胡须，这充分显示出镇海寺的与众不同。
二是因为这是他们成道后的形象，是苦行时所现的真容。
▲镇海寺一角
通顶耀目的舍利宝塔
塔院内建有三世章嘉活佛若贝多吉的肉身舍利灵骨塔，这座舍利塔建于清乾隆五十一年。
▲章嘉活佛舍利宝塔
铜顶耀目，白塔巍峨，使人不禁升起一股油然而生的敬意。
墓塔八面雕有精细的人物图案。章嘉活佛是黄教中一个历代沿袭的职位，其地位仅次于达赖、班禅活佛。
▲宝塔一角
康熙皇帝尊章嘉活佛为“大国师”，让其统管内蒙五十旗。第十九世章嘉活佛、即末世活佛被袁世凯委任为北京、西宁、五台山黄教的首领，后来还担任了国大代表。
这个末世活佛在五台山拥有极大权力，因镇海寺是他的行署，所以镇海寺的规模也日渐庞大。
▲镇海寺一角
塔高九米，状如藻瓶，白身铜顶，基座八角，每角塑有一个金刚力士，基层八面雕有神奇的佛教人物和佛教故事，并雕饰山水鸟兽，花草树木，浮雕之精细华丽，在五台山也极其罕见。
神秘殊胜的佛堂音乐
除了雄浑壮阔的建筑，诵经音乐仪式也是镇海寺极为重要的一部分。
▲镇海寺一角
每当有庆典、宗教节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动时，他们会运用钟、鼓、骨笛、钹、铙、金刚铃、海螺、六弦琴、大号等法器演奏。
在诵经音乐仪式中，人声诵经占整个法会的主导地位，其次是法器的演奏和法器伴人声诵经。
▲演奏法器
虽然法器演奏在整个诵经仪式过程中起的是辅助性作用，但确实佛教诵经音乐中不可或缺的一部分，用演奏法器来表示以最隆重的礼节敬请诸神灵。
藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。
▲祈福殿内
其质材各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是藏传佛教艺术宝库的重要组成部分。
梵音阵阵的古刹镇海
每天，镇海寺都会有来自全国各地的信众前来朝拜，他们怀着一颗虔诚的心来到佛祖传道的圣地。
▲镇海寺一角
仰望空中飘扬着的五彩经幡、手上拨动着神圣的转经筒、心中默念六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，希望能在这里感受无上的佛法和智慧，得到人生的感悟。
▲观音殿前的游人们
瑰丽的色彩和神圣的经文不断地向人们传送着上天和神灵的祝福。
这是一片与世无争的土地，这是一座古朴庄严的庙宇，这里所有的一切，都能给你带来清凉美好的印记。
▲镇海寺一角
编辑：佩玥
摄影摄像：张超张颖楠永生白鹤
来源：五台山佛学
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