刘军连门诊时间 https://m-mip.39.net/czk/mipso_4147810.html岁次庚子农历九月廿八，恭迎“华光大帝”玉封佛中上善五显头官大帝圣诞，五显华光大帝道教尊为运元鼎化三十三天金臂圆光火犀大仙、都统王殿治靖卷帘大将军、九天游奕远捉使、辅正除邪辟瘟使、掌执火府火部使、北极驱邪院文字、封山破洞正一灵官都大元帅、正一监经灵官马天君、太乙雷声不动天尊等，居八景宫紫光殿或六天火府，主管南极天枢院，部领六天吏兵，降伏天下妖魔。据《搜神记》，华光大帝的圣诞是九月二十八。华光大帝马元帅与先天一炁威灵显化天尊王灵官元帅、上清金轮院正一玄坛赵元帅、地祇太保铁甲飞雄上将温元帅合称玄帝御前护卫三境四灵四圣四大元帅。与上清金轮院正一玄坛赵元帅、地祇太保铁甲飞雄上将翌灵昭武温元帅、显应东岳速报司镇守南天岳元帅合称祖师中极人天圣主广济高真开元普化救苦天尊。华光大帝又称五显华光大帝，华光尊皇、灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君、马王爷、水草大王、水草马明王等，姓马，名灵耀，是中国民间和道教中的神仙。大帝之天眼为火之精、火之星、火之阳是火神的象征，也是道教护法四圣之一。因生有三只眼，所以中国民间又称“马王爷三只眼”。华光大帝在功成行满后，玉皇上帝加封华光大帝为：“玉封佛中上善五显头官大帝”。永镇中界，护国佑民，显化救世，有求必应，感显应验，永受祭享。《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》，列出了护法四圣的各字：马灵耀(华光大帝)、赵公明（金轮如意正一龙虎玄坛真君）赵元帅、温琼（玉皇殿前左亢金大神翊灵昭武温都统）温元帅、关羽（三界伏魔大帝关圣帝君）。蠡海集云：九月二十八日为五显华光大帝生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。又云：五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。另外，台湾民俗一书，亦谓华光大帝成亦称五行大帝的说法。《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。另亦有神咒对其形象进行描述，有神咒云“火化将军变化成，头带金盔腰巩带，身穿龙袍伴帝君，奉请华光大帝君，手拈金砖报上云”如今，常见的华光大帝形象为头戴金盔，身穿金甲，左手拈金砖，右手持月牙长枪，身后站立千里眼顺风耳两位副将，威风凛凛。华光大帝显圣事迹《南游记》记载华光大帝曾四次显圣。第一世妙吉祥。原是佛祖座前灯火。第二世，三眼灵光天王马子贞。第三世，三眼灵光天王，灵耀。第四世，五显华光大帝萧显德。据闻，五显大帝华光天王佛在宋太祖年间，功成行满，玉皇大帝又加封五显大帝华光天王为：玉封佛中上善五显头官大帝。永镇中界，护国佑民，显化救世。另外，据闻大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵官的行略，《新搜神记》《通俗编》都有记载，本名王善，宋徽宗(—)时人，后曾从蜀人萨守坚真君受符法，为林灵素再传弟子。成神后由玉皇大帝封为“先天主将都天大灵官王灵官元帅”，司天上、人间纠察之职。明朝永乐(－)中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。宣德(—)中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。都天大灵官王灵官元帅是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官元帅是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人敬畏的神仙。这就是道教的护法神将都天大灵官王灵官元帅，又称火车灵官王元帅。王灵官元帅面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。《明史·礼志》称，“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中(-)改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。”“夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。”。据《历代神仙通鉴》卷二十一记载，十多年后的一天，萨真人来到龙兴府，正在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭，对真人曰：“吾乃先天大将火车灵官王，久执灵霄殿，奉玉帝之命庙食湘阴，以惩四方恶业。自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人功行已高，将供职天庭，愿为部将，奉行法旨。”可见王灵官元帅还是玉皇大帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。但根据《明史·礼志四》曰：“宋徽宗时，尝从萨守坚传符法”，又曰：“灵官受法萨守坚，萨复受法于林灵素，而林乃一诗弃道士耳。”由此表明，王灵官元帅曾师从西蜀萨守坚（真君）天师，受道符秘象，是道士林灵素的再传弟子。都天大灵官王灵官元帅宝诰志心皈命礼。先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷声应化天尊。华光大帝，马灵官元帅，名讳胜（一名讳灵耀），是南斗第六宫的天机上生星君所降凡，原来无姓，乃劈破乾卦，自巽卦度至乾卦而生火，火光的形状乃成一马字，因以为姓。也有一说玉帝因其性情威烈，赐以旭字为讳，因为旭字是阳之极也。生时有三目，手执玉戟金砖，坐下跨骑大犀，背后飞翔丹符之鸟，故又称火犀大仙，居世有二百四十年，时常在民间驱邪袪瘟，济度世人。灵官马元帅后来追随文昌梓潼帝君，护持道法，功行完满，乃被召回天庭，玉帝敕马元帅护守斗阙，证位“斗口灵官”，尊称太乙雷声不动天尊。因此，在道教法事醮坛礼斗时，一定须经请到马帅后，才能封闭斗门施演斗法会，礼斗法会结束方可开启斗门奉送斗圣与诸尊，然后还须礼谢护斗天将马元帅，斗科才能称为圆隆。华光大帝马元帅亦为道教护法天将三十六帅之一，因此亦称马天君。据华光大帝马天君宝诰，马天君是斗口魁星、旋玑上将。以三头映三台、以九目应九辰。秉西方金炁而蹈白蛇，被尊为财神。戴南方火炁而背丹鸟，被尊为火神。因寄化冲天风火院，专司北极号天罡，而奉为雷部元帅。随梓童而佐文衡，辅紫微而司禄命，而作文神、禄神等。华光大帝马元帅之法相《道法会元》卷二百二十二《正一吽神灵官火犀大仙考召秘法》之法序中又载其“怒而金睛光赫可畏，喜而玉面貌美非常”。所以我们常常会见到两种不同的马帅法相。较为常见的是玉面三眼，一手手执金枪，一手托三角金砖造型。如明代小说《三宝大监西洋记》中描绘马帅的形象时“白如雪，一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，三角金砖在神儿藏”。另一种法相则为三头九目六臂之变化法身造型。如《道法会元》卷二百二十四《金臂圆光火犀大仙正一灵官马帅秘法》中记载其形象为“三头九目，六臂蓝身，两手火铃火索，两手金枪金砖，两手斗诀仗剑，青面赤须竖红发，蹙金罗帽，绯抹额，绛袍金甲，玉束带，天带绿吊鞹靴，足踏火轮，白蛇绕轮，口中吐火，背负火瓢，火鸦万群”。《道法会元》卷二百二十五《火犀大仙马灵官大法》也记载其形象为“青面獠牙，金睛三母，竖红发，赤须鬓，红袍风带，头顶旋金帽，白袴绿靴，右手执金枪，左手托三角金砖，脚踏火轮，腰下白蛇一条，口吐火焰，背负火瓢，有火鸦在内”。一、华光大帝禀五星五炁之精，毓五方五灵之秀，有五化之显《太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经》载，马天君是禀五星五炁之精，毓五方五灵之秀，化身三界，应现十方，掌三界祸福之权，持万物生杀之柄。或现一身，或显五相，或化为诸天天帝，或化为梵王帝身，或化为吉祥如来，或化为日露天主，或化为华光菩萨，或化为天丁力士，或化为妙行真人。以此种种神通，随机摄化，救度众生。那么，华光大帝为何称作五显大帝？《大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经》载，华光大帝尊为“三十三天星月宫内、雷音殿中，化现白蛇之冠，三头六臂青身自在之体，圆光火犀大仙灵官显应，横天急捉三界邪魔，封山破洞主法摧魔正神，灵观大圣五帝大元帅”。故而，华光大帝马元帅的形象一般是“青面朱发，白蛇冠，三目，金甲绛袍绿靴，背火瓢仗剑，执斧、白蛇从后。”睿号分别是：第一都天威猛大元帅显聪昭圣孚仁广济福善王第二横天都部大元帅显明昭圣孚义广佑福顺王第三通天金目大元帅显正昭圣孚智广惠福应王第四飞天风火大元帅显直昭圣孚信广泽福佑王第五丹天降魔大元帅显德昭圣孚爱广成福惠王前面提到的真形睿号，信女善男，均可受持常当读诵，功德甚大利益无穷。凡叨覆载之安居，悉向神祇之宰制。灵观尊圣在天为五帅，在世为五王，勇烈明灵，威权至重，有赐福消灾之力，有赏善罚恶之功，贫富差殊，穷通虽异，然隶攸司之考窍，悉归上圣之裁量，功过昭然，丝毫弗谬，知作善降祥之美，杜为愆酿恶之因，垢翳若除，慧光明朗，灾尤消释，福庆咸臻。二、华光大帝度人无量随声赴感，若或有人一称其名号，神通立现据《太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经》载，华光大帝马天君，度人无量，随声赴感。若或有人一称其名号“灵观大圣华光广化天君”，神通立现，克副愿心，如影随形，似声应响，昭然感格，莫可称量。世间男女，如果有妖邪魍魉、山魈木客、古器伏尸、土怪石精、水脉旺魅、不正等神，变易形质，抛砖放火，摄人魂魄，占人宅舍，百种形状，恼乱众生。善信男女只要斋戒沐浴，或者在古观灵坛，或在本居净室，建立三清宝座、五帝灵坛，然香点灯，献花酌水，投词露恳，拜表上章，皈命三界高真灵观大圣，持念真经，诵咏神咒，首愆谢过，请福延生。灵观大圣应时感格，部领五百灵观大圣，金砖金枪、火瓢火车、火鸦大将、无面目大将军、白蛇大将军、顺风千里使者、五方雷神天将、铜头铁面六天吏兵、火部率众，流金掷火，掣电轰雷，一合下降，扫荡妖氛，驱逐不祥，肃清境界，人鬼分离，生民安泰。灵观元帅、威神之吏，莫可称量，凡有见闻，各宜恭敬。据《大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经》载，凡有上士於三元八节、五腊、生辰持诵是经，外袪灾疠，内益经营，神祇密护於门庭，魔鬼远离於境界，功圆果满，获大吉祥。甚至天灾重病，瘟疫时行，传染不瘦，久患卧床，不逢医药。有猴犬之精，狐狸之祟，变易形质，迷惑阳人，诈托尊神，妄称大圣，占人楼阁，摄人魂魄，放火抛砖，偷财盗物，门无风而自开，釜无火而自热，百奇千怪，恼乱众生，当於清浄庭宇，请正一道士依科立坛，誊奏章表，醮祭五天大元帅，烧香燃灯，诵吾神咒。或一日，或五日，当有铁轮大神、白蛇大将、无面目将军、火部兵马，一合来降，扫荡妖氛，肃清定舍，生人安泰，驱逐不祥。有人身遭狱难，禁系枷锁，不能脱离，及有门户闭塞，谋运不成，口舌频生，非横竞起，钱财耗散，命禄衰微，五路不通，三灾叠至，连年蹇滞，累岁迍邅，亦当命道士如前举行，即得灵观元帅、福德仙官、善庆童子应时下降，卫护众生，灾厄消除，一切如意。若或经行旷野山林隈僻之处，独宿恐怖，但能焚香诵经，凶恶自散，便得安稳。或有众生根性顽恶，阐提不信，毁谤真经，轻慢香火，如此之人，巡察将军地行使者，紏录罪犯，定其轻重，所犯重者，投陷水火之中，卒於非命，其过若轻，减算除禄，灾病苦身。灵观元帅威雄猛烈，报应尤速，专持祸福之权，生杀之柄，以示神化，善男子善女人得遇此经，虔诚恭敬，受持读诵，更能与人书写，教人持诵，或印造是经，广行劝化，灵观元帅心大欢喜，速得赐其福佑，自然门户兴隆，财物昌盛，贵人协顺，圣力扶持，凡所愿心，悉令成就。粤剧保护神及祖师之一粤剧界将华光大帝奉为粤剧保护神及祖师之一盖因为如下两点：其一，粤剧戏班下乡演出，戏棚乃竹木所搭建，很容易引起火灾。而华光大帝，俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必必立火神华光神位祭拜华光大帝，祈求消灾解难，乃至自称是“吃华光饭”。一直以来，许多粤剧艺人仍保留着农历九月二十八过“华光大帝诞”的习俗。其二，粤剧界有一个华光救粤剧的故事。传说某年农历九月廿八，玉皇大帝知道下界正演粤剧，帝认为该戏剧有亵渎神明，命华光大帝下凡烧毁戏棚。华光大帝下界详查一剧，觉得并无亵渎神明之意。华光大帝不忍火烧戏棚，遂教艺人于棚顶积生烟之物。玉皇大帝见戏棚上空弄烟弥漫，以为戏棚已烧，不再追究。粤剧艺人固铭感华光救命之恩，遂奉他为粤剧保护神、祖师之一。早期粤剧行会亦设于供奉华光大帝的琼花宫（庙）里面，名为琼花会馆。华光大帝马元帅宝诰志心皈命礼，斗口魁神，璇玑上将。三头磊落，应三台照耀之形；九目辉华，印九斗光华之象。秉西灵之金气，足蹈白蛇；戴南极之威灵，背飞丹乌。寄化冲天风火院，专司北极号天罡。宝剑珠铃，挥霍妖魔皆绝灭；帝锺法印，行持神鬼悉皈依。随梓橦而主文衡，辅紫微而司禄命。大悲大愿，大圣大威，高上神霄，玉清尊王，混元主法元帅，玉府司命真君。光明华藏，寂道真皇。南极火犀大仙，北帝都天罡。横天威烈神王，摄魔雷令大神。掌管雷霆都司，考召捉命大将。掌管云雷雨电，纠察三界邪魔。天下都提辖，正一灵官马天君，太乙雷声不动天尊。仰啟靈官馬元帥，天機監簿上生君。愍憐人世捉妖精，化現法身施濟度。背負火瓢威垣赫，臂開金甲勢巍峨。三頭磊落現霞光，九目輝煌騰殺氣。霧鎖藍身高大翠，風飄朱髮散紅髮。手執寶劍氣芒寒，坐跨火犀牽哮吼，撼動帝鐘天地驚。鈴搖玉戟鬼神愁，法印照處木魈亡，神箭射時流星落。怒發火犀焚怪廟，喜飛鐵索縛山魈。八王猛將左右隨，助道將軍前後衛，白蛇咸猛吞魔精，考鬼無私行肅煞。執法將軍從指顧，六天火府為噓呵。立聞禮請望來臨，大賜雷威加擁護。仰启灵官马元帅，福德华光五显王。锦袍绣帽威容猛，火剑金鎗圣力强。天下正神功第一，道中上善世无双。玉宸殿畔登珠幌，金色台边建宝幢。破洞封山妖魅绝，兴风走电鬼邪亡。化导万民垂福佑，保安九域去灾殃。焚香奉请虔诚礼，愿赐恩光降道场。大赐雷威加拥护。
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