七世纪唐代石雕中国河南省像高：.8cm美国大都会艺术博物馆收藏二尊菩萨立像几乎一模一样，这是西方极乐世界阿弥陀佛的左右胁侍者--观世音菩萨和大势至菩萨。画面右侧的菩萨宝冠上有一座佛，可以确认是阿弥陀佛的左胁侍者--观世音菩萨；画面左侧的菩萨宝冠上有一宝瓶，这是大势至菩萨的重要标志。大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者，阿弥陀佛与观世音菩萨和大势至菩萨合称为“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。二菩萨面相圆润饱满，带有浓浓的大唐盛世中的“以胖为美”的艺术特征。碑碣背面和侧面均雕有千佛坐像，背面浅雕有佛陀与二弟子二菩萨的三组佛龛，佛龛上方雕有“过去七佛”坐像及飞天浮雕像。碑碣上部可看到断裂后修补的痕迹。整座碑碣以西方极乐世界阿弥陀佛为主尊，辅以周边千尊阿弥陀佛坐像围绕，正面雕出阿弥陀佛的左右胁侍者--观世音菩萨和大势至菩萨。整座碑碣造像精美，构思精妙，工艺精湛，华丽庄严，是七世纪唐代石雕中的精品之作。大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。由于民间对大势至菩萨了解不多，所以几乎没有单独供奉的大势至菩萨雕像和画像，基本都是作为阿弥陀佛的右胁侍者身份与观世音菩萨同时出现的。其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍，观音菩萨手拿金莲台，大势至菩萨则合掌。观世音菩萨宝冠上有一坐佛，这是观世音菩萨的重要标志。大势至菩萨宝冠上有一宝瓶，这是大势至菩萨的重要标志。宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之菩提之力。大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。大势至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意译。音译为“摩诃那钵”。据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。菩萨跟随佛学法修菩萨行，经过许多阶段之后，才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨，就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯，在下一阶段的生涯中就定可成佛。大势至菩萨现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》云：尊上头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之菩提之力。造像碑的后面分上下两部分上半部分为弥勒佛与千佛下半部分两铺佛像，损坏比较严重，看左侧下部为莲池海会场景，主尊应是阿弥陀佛。右侧可能是释迦佛或东方阿閦佛造像碑的两侧面也雕刻有千佛
转载请注明：http://www.abachildren.com/sstx/7645.html
联系电话：