法显如实记载了西行过程中所接触的弥勒佛石雕信仰情况，那么他自己对待石雕弥勒像信仰的态度是什么呢？《法显传》中体现法显具体信仰情况的材料有两处：法显亦以君墀及澡罐并余物弃掷海中，但恐商人掷去经像，唯一心念观世音及归命汉地众僧：我远行求法，愿威神归流，得到所止。遇黑风暴雨，商人、贾客皆悉惶怖，法显尔时亦一心念观世音及汉地众僧。这两段记载表明，法显在遇到危急情况时，主要依靠对观世音的信仰。这与玄奘主要依靠对石雕弥勒的信仰显然不同。《大唐故玄奘法师行状》载：“法师从少以来，常愿生石雕弥勒佛所，及游西方，又闻无着菩萨兄弟亦愿生兜率，奉事弥勒，并得如愿，俱有证验，益增克励。自至玉花，每因翻译，及礼拜之际，恒发愿上生兜率天，见石雕弥勒佛。”大师临终，嘱弟子齐声称念石雕弥勒如来。在其弥留时刻，弟子又问：“和尚定生弥勒前否？”师答：“决定得生。”言讫舍命。（《大正藏》）玄奘遇到危险，祈求佑护时，有时念观音，有时念弥勒，念弥勒的次数比较多。在艰苦卓绝的漫漫取经路上，对弥勒菩萨的至诚信仰是激励他克服一切险阻、战胜一切磨难的重要精神支柱。相比之下，支撑法显的精神力量是对佛教的虔诚信仰和对祖国的热爱。但据郦道元《水经注》记载，法显曾带来《龙华图》，并在彭城创建龙华寺，对于南北朝以后弥勒下生信仰的流行起过重要作用。
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