一日，佛在王舍城竹林精舍为比丘们说法。此时，舍利弗尊者和目犍连尊者前往佛所，五体投地顶礼佛足，禀白：「世尊，弟子不忍见佛入涅槃，希望能先于佛而入灭。」大众之中有一位比丘合掌向佛说：「世尊，舍利弗尊者和目犍连尊者以何因缘，于今日先于佛而入灭？希望世尊能为大众解开疑惑。」世尊告诉大众：「舍利弗和目犍连二人，皆已漏尽贪瞋痴烦恼，梵行已立，生死已尽。他们并非仅于此生如此，过去世也是如此，皆先于佛而入灭。」世尊更进一步为大众开示两位尊者过去的行迹因缘。「久远劫前，北印度有一座贤石城，长十二由旬，幅员辽阔。国王名月光，寿命四万岁，有天眼通、宿命通，具足相好，身色端严，光明辉耀，犹如空中的明月。不论昼夜，国王所到之处皆不需灯烛，明亮无比，所以号为月光。月光王统领四洲六万八千国土，人民安隐，金银珍宝、饮食衣服、象马车乘悉皆充满。城的四门都有楼阁，门窗皆以众宝装饰，街头巷道洒扫清净，没有任何秽臭之气。到处都是花果树木，树林间还有清脆的鸟鸣声。城内外的流泉、浴池中，总是百花盛开，富贵、庄严。」佛又说：「月光王在市集街道堆聚金银珍宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药种种庄严之物，并派人沿路敲打金鼓告知大众：『月光天子以种种财物普施一切，可随个人需求索取。』当时，南赡部洲一切众生都来到王城索取所需，人人丰足富裕，无有匮乏。看到人民富足的景象，月光王仍思惟：『虽然众生皆无贫乏，但与我所用的物品比较起来，还是不算齐全。』于是，便将自己的细妙衣服、珍贵宝物、头冠璎珞、卧具饮食等全数施予大众，使一切众生都如月光天子般富贵庄严；并将城邑宫殿、楼阁园林布置得美仑美奂，犹如忉利天宫。城中住了无数人民，有二千五百位大臣，并有大月和持地二位辅相，相貌端正，福德淳厚，智慧深远，高才博识，恒以十善教化人民。有一天，大月在晚上睡觉时作了一个梦，月光王所戴的天冠变成黑色，同时有一鬼来，把国王头上的王冠夺走。大月梦醒之后，忧愁惊惧，担心这是不祥的预兆，心想：『我王心怀慈愍，惠施一切众生，凡有所求必不违逆。一定是有恶人，要加害于王，取其人头。』于是，大月便用七宝制造了一个宝头，如果有人要来乞王头，就以这个宝头来代替。此时，持地也作了一个梦，见到月光王的身体四散。放是便召集婆罗门，占卜此梦吉凶。婆罗门说：『这个梦兆十分凶恶，一定会有从远方来的人要索取国王的头颅。』持地听了之后，悲泣感伤地说：『为何大王会有这种大祸呢？』此时一万三千五百位近臣都作恶梦，梦到幢幡倒地，金鼓不鸣，恩爱别离，悲啼哭泣。不久，国王身边的一万二千五百位大臣也都梦见幢幡倒地、金鼓不鸣、恩爱别离、悲啼哭泣等恶相，于是共同议论：『国王若遭逢凶事，谁来救济一切众生呢？我们又如何得到安稳呢？』当时，月光王又告诉大臣们：『尽我此生寿命，布施众生，不得间断。』当时，香醉山中有一位名为恶眼的大婆罗门，聪明多智，善解技术。他知道月光王在城的四门广开布施大会，并击鼓普告四方：『凡有求取，必满足之。』于是心想：『我现在就到那里去，求乞大王的头！』于是便往动身下山。山上的天人知道恶眼要去求乞王头，悲伤叹言：『苦啊！苦啊！月光王心怀悲愍，利乐群生，如果因而失去性命，真是天不庇佑！』这时，出现种种不祥之相，天地昏黑、日月不现，泉井干枯，并突然吹起暴风，砂石飞走、树木摧折、大地震动。离城镇不远之处，有一位名为弥湿嚩弭怛啰的仙人，具有五通，并有五百眷属围绕。仙人常以悲愍之心护念众生，看到此一凶兆，甚怀忧恼，便对摩拿嚩迦说：『一定是有灾祸即将降临于人民的国主，我们应该如何救护国主呢？』虚空中的紧那罗众和天人们都流下泪来，犹如下着细微的小雨，所有的人民心当中都感到怖畏。当恶眼婆罗门要进入城门时，护城天人来到月光王前，说：『现在有一恶人从香醉山来，怀杀害心，欲乞王头，请月光王保护圣体，不能让他得逞！』月光王听了天人的话却赞叹：『太好了！这是圆满布施波罗蜜的大好因缘！』这时，恶眼即将进入王城。守门天人见到神情丑恶的恶眼，便立刻把他挡在门外，不让他进城。月光王得知恶眼被天人们挡住，便对辅相大月说：『城门外有一婆罗门，从香醉山来见我，你快去下令，命看守城门的人放他进来。』大月来到城门外见到恶眼，就问：『你来到这里，有何所求？』恶眼说：『我听说月光王慈愍有情，设了布施大会，若有所求，皆无吝惜。我来到此地，就是要来求取王头。』大月对恶眼说：『这位婆罗门，王的头是四大、脓血所成，终归烂坏，即使现在乞得，又有什么用处呢？我这里有一个七宝所制成的头，还有种种珍贵的宝物，全部都可以送给你，让你的子孙也能大富大贵。』恶眼说：『我只为求乞王头，不是为索取珍宝而来。』听到这样的话，两位大臣都悲伤啼泣，忧恼痛苦地说：『我们如何才能避免这种灾害呢？』恶眼来到月光王面前，顶礼之后退立一旁，合掌向王说：『菩萨发愿求无上智，安住在最胜的清净法中。我今日远道而来，就是为了求乞王头，希望你将头施舍给我，满我所愿。』此时，月光王起立合掌，说了一偈：『父母所生不净身，汝求我头欢喜舍，满尔本愿称心归，令我速成菩提果。』并告诉恶眼：『希望你不要嫌弃我的头乃骨髓脓血、皮血相连，悉皆不净。我将此头施舍予你，满你所愿。』恶眼听了，心生欢喜。月光王便将头冠取下，正要截断自己的头。此时，南赡部洲所有人的头冠悉皆落地，人人惊惶恐怖。大月和持地二人不忍心见到月光王舍弃身命，便至他处自尽。二人因此善根之力，即时往生大梵天。这时，菩萨夜叉在虚空中高声唱言：『真是苦啊！月光天子今日即将命终。』又有百千亿人赶到王宫，悲号啼哭，感伤着即将与月光王别离。月光王即为说法，安慰大众，令发道心。恶眼说：『大王，如果您要舍头，应该要在净处。』月光王说：『我有一座名为摩尼宝藏的别苑，那里花果茂盛，又有流泉浴池，非常庄严，堪称世界第一。我在这个地方将头施舍予你，你认为如何呢？』恶眼回答：『好，我们快去吧！』于是，月光王便拿着剑前往别苑。月光王站在瞻卜树下，对恶眼说：『我现在就将头施舍予你，你来截断我的头吧！』恶眼回答：『大王！你不自己动手，却要我持剑截断，这并非布施之行啊！』此时，护苑天人看到这个情景，悲泣涕泪，对恶眼说：『你这个大恶人！月王王悲愍一切、普利群生，你为何要在这里取大王的命呢？』月光王对天人说：『不要障碍此一殊胜之事。我于过去无量生中为大国王，在此苑内，已千百次施舍己头，那时，天人们都没有阻止我。我过去生也曾经为了救济饿虎，舍弃自己的生命，当时，天人们也没有障碍我。今日，你们若能发随喜心，必当获得殊胜利益。』月光王又对天龙八部一切贤圣说：『我今舍头，不求轮王、生天、魔王、帝释、梵王等果报，而是为了上求佛果，使未受度化者回心得度、已受度化者速得解脱、得解脱者圆证寂灭究竟彼岸。愿我命终之后，所得舍利如白芥子，在摩尼宝藏苑建一座大塔，令一切众生礼拜供养、见闻随喜，使其命终之后皆得生天，发菩提心，出生死界。恶眼说：『大王！您愿意布施内财，稀有难得，未来世中，将速成佛道！』月光王便将头发系在无忧树上，手执利剑，自断己头。这时，三千大千世界六种震动，天人在虚空中赞叹：『善哉！善哉！今月光王当得成佛。』空中散下优钵罗花、钵纳摩花、俱母那花及曼陀罗花，还有沉香、粖香、旃檀之香种种供养。随后，天人们以旃檀香木焚烧大王遗体，收取舍利，在摩尼宝藏苑及大道中建立大塔，时时供养，使一切众生无论在此苑中行住坐卧或于塔前瞻礼供养，命终之后皆得生于六欲天及梵天。」佛告比丘：「过去的月光王就是我的前身，而大月、持地二位辅相，则是舍利弗和目犍连，恶眼婆罗门即是提婆达多。由于过去的因缘，所以两位尊者先于佛前入灭。」比丘们闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。——典故摘自：《月光菩萨经》省思：色身是不净、无常、苦的业果，刹那生灭，终归败坏，无有一个真正的「我」。凡夫认此生灭变异的色身为「我」，贪爱执着，造诸恶业，因而轮回生死，无有出期。菩萨知身为幻，借假修真。为利益一切众生，于自身头目髓脑及诸财物，平等布施，不生贪爱执着，更不生施想和受者想，亦无求想，即能于布施度中具足诸度，圆满檀波罗蜜。（转）推荐几篇很好的文章：“从佛经中看什么是见性”、“从佛经中看什么是闻性”、“从佛经中看什么是六解一亡”、“《楞严经》精华篇：七处征心”、“《占察善恶业报经》中，地藏王菩萨开示的唯心识观法门”。
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