西施与观音菩萨石雕像话说当年西施配合范蠡成就了光复越国的大业，二人功成身退，范蠡摇身一变，化名为陶朱公，经商倒卖，泛五湖、走齐鲁，发了大财，转眼间就成了天下首屈一指的大富豪。而西施则隐姓埋名，做了陶朱公的贤内助，自然也成了首富一姐。但是，她始终还是保持着普通百姓的朴素本色，曾经多次帮助陶朱公尽散家财，扶危济困，最终陶朱公被玉帝封了财神爷，总算修成了正果。然而，他的娇妻西施到底怎样，却是很少有人再提起过。其实她后来为留恋陶朱公成仙的地方儿，加上陶朱公藏在嘉山的一笔财富也使她惦记着，希望它早点儿有个圆满的结果，因此就来了咱曲阳，死在了北岳庙前的登岳桥上，埋在了曲阳大沙河以西的铺上村。我在农村当导演要说他夫妻二人的名声，西施比陶朱公，绝对有过之而无不及。在我国的历史上，像范蠡一样出众的人虽然不多，但是，绝对数不着第一，然西施却是被历代公认的四大美女之首。西施挽纱那为什么人们会忽视西施的结果呢？这大概就是人性的悲哀了，通常人们喜欢美女儿、赞美美女儿、追捧美女儿，多半是看她能否满足某种潜意识功能的需要，而真正道德意义上的爱护、尊重甚至同情，往往是次要之次要、再次要以后的事儿了。一般来说，陶朱公成了财神爷，西施作为他的妻子，自然就是财神奶奶了，只是她这个财神奶奶当了不久，有人告发了她，说她身子不干净，则又被削除了神籍。我在农村当导演这么一说，有人可能会问她怎么身子不干净了？就因为她在跟陶朱公的前身范蠡先生结婚以前，曾经是吴王夫差的后宫佳丽。这在我国传统文化中可是犯了大忌的，不管你出于什么原因，只要是有了这方面的记录，就是老天爷封了神，老百姓一般也是通不过的。古代礼法判断个人德行操守最起码的标准是“-臣不事二主，一女不嫁二夫”。民间还传说，一个女人，生前与多少男人有性关系，死后就会有多少男人的鬼魂儿来抢尸，以致被分成多少块儿。按照这种说法，这个西施死后，至少是要被吴王夫差和陶朱公两人来分，或者横着截断成两截儿，或者竖着劈开做两半儿的，岂能还贵为神仙？起初，因为陶朱公的简历中早期的一段儿没有填报清楚，致使西施的真实身份也成了雪里埋孩儿。不想却有人举报了他们，经天庭一查，自然就冰消雪化昭然于天下了。待要严加查办，幸亏铁拐李等上八仙及时反映了民意，说陶朱公屡次散家财、济危难自然也有西施的一份儿贡献，这才被从轻发落，只把她削除了仙籍，送还了民间。曲阳嘉山由于她对陶朱公那份儿刻骨铭心的情谊，以及爱屋吉屋的原因，使她直奔嘉山而来，因为这里是陶朱公藏宝登仙的去处。也许有人会说，她是为找到、进而得到那些宝贝才到咱曲阳来的吧。若是你真的这么想，那可真是有点儿以小人之心度君子之腹了。你想，就她夫妻二人那个恩爱劲儿，丈夫做什么事儿会瞒着她，不让她知道？因此，藏宝的地方还用费劲儿去找？再说了，就她的名声，虽然已是人老珠黄，想必只要一透露出来，也还是绝不会愁吃愁穿的。她来咱曲阳为的是那份儿无法割舍的精神寄托！只要每天能看见那高大的嘉山坡，她心里就觉得踏实。她不想让人知道她的真实身份，不想让什么人把她敬养起来，就是沿街乞讨也要落个自由身！从此，曲阳一带就多了个沿街乞讨的老婆婆。曲阳北岳庙一天，她要饭路过北岳庙前，忽然觉得又累又饿，便靠着登岳桥头的石抱鼓坐下来，从背上解下背袋，掏出块儿冻干粮一边儿歇息，一边儿啃。不一会儿，从庙里走出一队人马，其中一个穿金戴银的黄脸人，一眼看见她，从斜刺里赶了几步到她跟前，仔细打量番，正待开口，回头一看，几个随从都立定在他的身后，那个人一边搓着手，一边长叹了口气，显出一副无奈的样子，从怀中掏出些碎银子丢给她，接着又照着她吹了口仙气儿，然后，就上马追赶前面的队伍去了。其实刚才的这个人就是当年的陶朱公，现在的财神爷。他们刚刚开完了一年一度的地方神会，领头的就是北岳山神，正待要带着大家到处转，以融洽上下级关系。财神爷急忙上前，本想与老妻相认，但又慑于仙凡相隔，被天庭怪罪，弄出什么麻烦事儿，使老妻原本已经平静下来的心再起波澜，最后觉得还是算了吧。当这群神仙过去后，财神爷吹出来的仙气在老婆婆身上就起了作用，转眼间便返老还童了，活生生复原了个越溪涴沙女儿。我在农村当导演西施顿觉浑身轻松，活力充沛起来，伸出双手一看早没了那衰老的皱皮，变得细腻光鲜起来，继而她用手摸了摸脸蛋儿，也不是那么塌陷、早变得鲜嫩光滑了。她莫名其妙地站起来，在自己身上左顾右盼，上下打量，不由得惊喜涌上心头。她喜不自禁，双手合十托着一旁的脸蛋儿，婀娜的驱体自然站立在地上，好漂亮的一个姿势！当时，北岳庙前面的修德寺正在修建，一个雕到工所正打算雕刻一个观音像，才准备好了石料，正在琢磨着具体怎么下手的时会儿，不经意地一回头，被西施这一姿势儿惊呆了，他眼巴巴地瞅了她半天，后来就比照着她雕刻了个站观音像。哪承想，这个返老还童的西施却在当天夜里就死在了北岳庙前。事关人命，第二天清晨县官儿带着班衙役就前来查验现场，经过详细调查验看，始终没弄清楚死者的身份，更不知道是为什么死的。我在农村当导演也是事儿赶凑巧，正好当时中山王府一个妃子因为被王爷过分宠爱，犯了众怒，告到太王妃处，被逐出宫来。因此，王爷暗地里派出人四处打听，一直查无音信。这些寻找了好久不见踪影儿的下人早就找得不耐烦了，为了尽快交差，就把新死的西施认定了那个王妃，报告给王爷，王爷暗地里指使县令，择块风水宝地按王妃的规格埋葬了她。县太爷也乐得有这么个巴结王爷的机会，就差人选定了曲阳县河西地铺上村西一块空旷的高岗地，趁着晚上悄无声息地举办了这个葬礼。为了防止被贼人发掘，一并还造了好几个假坟堆。就是现在站在老远的地方儿，也还依然能看见两座非常高大显眼的大土堆，像是乡下烧制青砖的大土窑。当地村民管这几个大土堆叫王母疙瘩。我在农村当导演那么，为什么才返老还童的西施会马上死了呢？据说是因为那个石匠难刻那个站观音像时，摄走了她的灵魂儿。自此以后，人们就对雕刻神像、佛像的地方儿忌讳起来了，一般不到那种场合儿去。尤其是雕像开验儿的时候更得避讳着点儿，以免被摄走了灵魂儿。这个忌讳进而延及寺院和庙字里的画像、泥塑像等。据说就是如今还有的偏僻地方儿，当画匠画庙里的神像时，还有上年岁的老人往往会告诫人们尽量绕开点儿，尤其是年轻妇女，实在不得已就用一块透明的围巾把脸面蒙严实。
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