虚空藏菩萨初从一切香集国来至娑婆世界见释迦牟尼佛时，不与众菩萨一样对世尊行头面接足礼，而是于佛前有宝莲花从地踊出，“虚空藏菩萨忽然在彼宝莲花上结跏趺坐”，因而多以跏趺坐、手捉如意珠王的形象示现。其手中的如意宝珠能演众法音、与毗尼合。常见的虚空藏菩萨形象，或持慧剑，或握宝莲，以喻其智、福。
因为虚空藏菩萨的应身遍布法界，其智慧、财富和功德也遍布法界，因此多认为菩萨在中国并无特定道场。一说日本真言宗祖师空海大师将虚空藏修法传往日本，在四国太龙山修行七年，作《三教指归》，又以日本四国太龙山为虚空藏菩萨道场。
另一说虚空藏菩萨本来不是我们这个世界的菩萨，但是他穿越众佛国，最终来到我们这里，他降下的地方就是鹿门山之香炉山。
虚空藏菩萨在香炉山上讲经说法，山上香炉常年烟雾缭绕，后来人们在香炉山上立虚空藏菩萨像。虚空藏的坐骑狮子则被虚空藏菩萨留了下来，镇守道场，最后虚空藏菩萨坐骑狮子变成了一座山，名为狮子山与香炉山、霸王山、女娲山、鹿门山一起组成了鹿门五峰，形似龙椅。
正是因为鹿门山是虚空藏菩萨摩诃萨首次降临之地，而且在此讲经说法，鹿门山也有众多虚空藏菩萨传说，所以鹿门山被称为虚空藏菩萨道场。虚空藏菩萨被赞三世诸佛第一辅臣，智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，众菩萨之第一者，唯除如来余无及者。
鹿门山，距襄阳市中心东南约20公里，位于襄州区东津镇境内，与岘山隔汉江遥望。是古代南北陆行交通的要冲之地，中有鹿门寺是湖北省重点文物保护单位，鹿门山也被评为国家级森林公园。
鹿门山原名苏岭山，据官方资料记载：汉建武中(公元25-56年）的某一个夜晚，光武帝刘秀与近臣习郁同时梦见山神即两只梅花鹿，视为祥瑞之兆，便命习郁于此山中建寺，上刻两个石鹿对夹于道口，被百姓称为鹿门寺，所以，寺庙所在地苏岭山也被改称为鹿门山。
鹿门山绵延至靠汉江的部分称印山，是鹿门群山中紧靠汉江的一座山。站在印山山顶放眼西望，整个鹿门滩尽收眼底。汉江奔腾至印山，呈直角转弯。经年累月地冲刷，把印山冲成了悬崖峭壁，把印山脚下的水道冲成了深坑，形成回水湾，漩涡连连。传说印山通灵，常年听虚空藏菩萨讲经说法，最后长成了虚空藏印的样子，所以被人们称为印山。
因为深厚的历史底蕴与浓郁的人文气息，鹿门山被史学家称为＂傲帝隐山＂，被文学家称为＂千古诗山＂，被香客信众称为“清静佛山”。又因为这里有鹿门山、霸王山、香炉山、狮子山和李家山（女娲山）等五峰叠翠，云遮雾绕，状似龙椅，忽隐忽现，因此，更被当地人敬若圣山！
＂人事有代谢，往来成古今。＂凝结这圣山之魂的，除了钟灵毓秀的自然风光，更有才傲帝王的鹿门隐士庞德公、孟浩然、皮日休等等。他们的气节与豪情，传奇与佳话，最终成就了风格独具的鹿门文化。
孟浩然家住在襄阳城外，岘山的附近，位于汉江西岸，而鹿门山则在汉江的东岸，隔江相望，距离自是不远的，乘船过去，很快就会到达。不过鹿门山很久以前就是隐居的胜地了，说起来，也是有一段典故的，这段典故就在《夜归鹿门山歌》这首诗里就有提到：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”庞公栖隐，说明东汉末期的庞公就在此隐居了。
庞公又叫庞德公，是东汉末年的名士与隐士，他与当时的徐庶、诸葛亮都有交往，也深受诸葛亮、徐庶等人的敬重。庞公有才，却不以做官为志向，与妻子相敬如宾，平日耕地劳作，闲时就弹琴读书，好不快活。当时的荆州刺史刘表多次邀请庞公出山做官，但庞公都以志不在此为由拒绝了，不过他也的确志不在此，之后携带妻儿登上鹿门山，并以采药为原因，再不归来，从此鹿门山就成了隐居的代名词。
唐代除大诗人孟浩然外，还有皮日休曾居住在鹿门山，皮日休道号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。咸通八年（年）进士及第，在唐时历任苏州军事判官。皮日休是晚唐著名诗人、文学家，其诗文兼有奇仆二态，且多为同情民间疾苦之作，《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
还有张子容、白云、王迥等都曾在此地隐居过此地，史有“鹿门高士傲帝王”之说。秦始皇传孙泰丰曾屯兵霸王山。水镜先生司马徽，卧龙先生诸葛亮，一代诗仙李白、王维、米芾、曾巩等历史文化名人曾经在此驻足、流连，并留下了不朽的诗作和胜迹。唐宋八大家之一曾巩曾发出“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的慨叹。
自东汉立庙已来，佛教传入中国后被改为鹿门寺和岘山白马寺一起是襄阳最早的寺庙。西晋，改名为万寿禅寺。唐朝，复名鹿门寺，唐代名僧处贞、丹霞、宋法灯禅师主持过鹿门寺。魏晋南北朝时期，香火不衰，成为全国的佛教圣地。
在魏晋南北朝至唐宋时期，鹿门寺发展成中国境内规模较为宏大的佛教圣地。宋代政和年间（公元年至公元年）最为兴盛，有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室等房屋间，和尚多人，现在还留有和尚开垦的稻田多块。
鹿门山文脉连绵，气贯古今，被专家学者誉为“一座诗化了的古诗山”、“一座神化了的生态佛山”、“一座人格化了的傲帝隐山”、“一座史化了的三国奇山”。
鹿门山不但历史悠久，而且风景秀丽。明清时期，鹿门十二景为世人所赞颂。清代著名禅师梓舟船，曾写有《鹿门十二景》诗。
一、灵溢泉
灵泉盛溢众僧的，每夜声声月自来。
隐现不知谁变幻，水光闪逗影连台。
二、霸王山
霸王孤立乱云中，拟是当年振主翁。
众足台巅两相望，不知何处是真容。
三、香炉山
雨沥新芬焕涧川，不须拈火自生烟。
昆仑塞断无穷路，永祝延龄亿载传。
四、狮子山
五峰不异鹿门山，把断要津吞玉还。
宝剑全提当面掷，谁知高卧祖师间。
五、三高祠
德公皮孟三高贤，殿阁幽丛灰几年。
诗韵薜萝谁自昧，山空道阔几经千。
六、丹霞洞
幽奇古洞几人游，石盖天庭能眼休。
谁识喷开丹霞面，云飘杖笠乐山丘。
七、青龙绕塔
青龙不昧照灵光，八面全身坠草乡。
仔细看来无缝隙，那分日夜拜当阳。
八、修竹花斑
花斑修竹古藏文，日扫阶痕绝点分。
叶上莫经风雨过，森森堪护梵王曛。
九、流泉影池
寺换几番独剩池，水清涌湛碧光诗。
高贤绝韵无腔调，皎月遥观远念师。
十、江锁鹿门
江淡无底蓄清寒，却自荆门理钓竿。
遁世野人时欲见，明星相接水中天。
十一、鹿门山居
历载居山无利益，只赢一着最幽深。
门前池水波涛静，屋后青峰耸万寻。
十二、远眺烟村
烟村远眺古丛林，物外幽人日访寻。
极目青山连碧水，秋风九月灿黄金。
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